东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因...... 
   皇太极是继努尔哈赤之后又一位杰出的政治家和军事家，他为大清皇朝定鼎燕京，统一华夏，奠定了坚实的基础。

    本期主讲人围绕皇太极的文治、武功和谋略的三个方面，展现清太宗皇太极，在登极后的数年里，先后纠正了先父努尔哈赤的错误政策，完善了后金的政府体制，加强了君主专制集权。他确定统一华夏的宏伟目标，为大清建国史上做了两件大事，一件是改族名女真为满洲，另一件是改国号大金为大清。

    他命令军队建造当时最先进，最具杀伤威力的武器——红衣大炮，并且将单一的骑兵兵种，改建成一支骑兵、炮兵与步兵多兵种的军队。这是八旗兵器史上、军事史上，一项重大的军制改革。

    皇太极作为政治家、军事家为什么能取得上述文治、武功的显赫功绩？原因很多，但是最重要的是谋略。谋略是皇太极事业成败的关键，为了笼络蒙古，他在盛京沈阳册封“五宫”，一后四妃都是蒙古人，也都姓博尔济吉特氏，通过联姻，进行笼络，结成满蒙联盟，共同对付明朝。由此可见他的良苦用心和精细谋略。

    皇太极最高明的谋略是巧设反间计，除掉了袁崇焕，他不费一兵一卒，不发一箭一炮，使崇祯皇帝“自毁长城”，从而加速了明朝的灭亡，为顺治元年（1644）年的清军入关，入主中原，奠定了坚实的基础。在皇位继承处于不利的情况下，皇太极精心谋划了十五年，最后终于继承了皇位。但是，他的功过是非却让后人众说纷纭。

    本期主讲老师从人性的角度，为我们分析，足智多谋的皇太极文治、武功和谋略的过人之处。走出戏说的迷雾，聆听历史真正的声音。

    皇太极是努尔哈赤十六个儿子当中的第八个儿子，他八岁丧母，二十岁带兵打仗，二十四岁他父亲努尔哈赤登极称汗，三十五岁他父亲死了，他继承大位。皇太极是清朝继努尔哈赤之后，又一位杰出的政治家和军事家。

    皇太极这个人很了不起，我举一个例子，明朝清朝进行了一场大战，就是松锦大战。皇太极因为有病他坐镇沈阳，当松锦前线的军报到达盛京沈阳的时候，他带病上马，要赶赴前线，这会儿他鼻子流血不止，他在马上一个手托着碗，接着流的血，另一只手挥鞭策马南进。从沈阳到松山大约有五百里地，皇太极是一边接着血一边赶路，昼夜兼程，赶到松山，到了松山马不停蹄就勘察地形了解敌情，进行部署，运筹帷幄，取得了胜利。所以皇太极的文治、武功和谋略是我们中华民族，思想宝库里面一份很珍贵的财产。

    有一个故事，就是有一个玉玺，从汉朝一直传到元朝，元顺帝北逃的时候，就把玉玺带到大漠，后来丢了，丢了大约有二百年。有一天，一个牧羊的人，看到他那个羊，三天没有吃草，羊蹄子总刨着地，这牧羊人很奇怪，怎么回事？他就挖这块地方，挖出一块玉玺，就是这块玉玺，他把它献给了林丹汗，就是察哈尔部的林丹汗，林丹汗死之后把玉玺留给他的苏泰太后和他的儿子额哲，苏泰太后和她的儿子额哲归顺清朝的时候，就把这个玉玺献给了皇太极。皇太极得了玉玺以后非常之高兴，他说我得到了“千年之瑞”，祥瑞的瑞。皇太极改满洲族名的第二年，就改国号了，由大金改名为大清，为什么叫清？史学界是争论不已。这里面有一个传说故事，就说当年努尔哈赤落难的时候，骑了一匹马逃难，这匹马是青色的马，因为后面追兵追得很急，努尔哈赤骑着马昼夜逃跑，结果把这个大青马累死了，努尔哈赤对着大青马就说：“大青啊大青，将来我得了天下，我的国号就叫‘大清’”。当然这个清是谐音了，这个是个传说的故事，大家不必当真，但是满洲的这个族名为什么叫满洲？有的说是人名，有的说是地名，有的说是部名，有的说是佛名，始终是一个谜，至于清朝为什么叫“大清”？为什么叫“清”？学界也是有种种说法，也可以说是一个历史之谜。皇太极死了以后，要给他上个谥号，他叫清太宗文皇帝，“文”字，突出他文治，他父亲的谥号开始叫什么呢？叫清太祖武皇帝，文武的武，就是说明皇太极他重视文治，那皇太极重视武功不重视武功？也重视武功。

    皇太极继位的当年，就是天聪元年，一六二七年，皇太极派他的二大贝勒阿敏，统率三万军队过了鸭绿江，打下了平壤，朝鲜国王出逃，不久朝鲜国王表示投降，阿敏和朝鲜，当时是后金了，就是后金和朝鲜，定下了“兄弟之盟”。到崇德元年，就是皇太极称帝这个典礼上，隆重的典礼，朝鲜的使臣参加了，朝鲜使臣不跪拜，不行跪拜大礼，后金官员说不行，就按着朝鲜使臣，你必须跪，朝鲜使臣挣扎，我就是不跪，撕扯，把朝鲜使臣衣服都撕破了，朝鲜使臣一气之下就离开了。登极大典啊！演出这么一场闹剧，皇太极就怒了，你朝鲜忠于明朝，不尊崇我清，你当年还发兵，配合明朝打我的首都赫图阿拉，我要亲自征讨朝鲜。所以，崇德元年皇太极亲自统率大军攻打朝鲜，大军所到，朝鲜的军队是节节败退，一直打到朝鲜的王京汉城。朝鲜国王李倧，就退到南汉山城，清军也追到南汉山城。第二年，朝鲜军队招架不住了，要投降，就在汉江的东面，一个叫三田渡的地方，我去看过，设坛，杀白马乌牛，焚香盟誓，朝鲜国王表示尊崇清朝的正朔，向清朝进贡，清朝和朝鲜结成不是“兄弟之盟”了，是“君臣之盟”，原来朝鲜是后金和清的敌国，现在变成了“君臣之盟”了，所以皇太极西进，进攻明朝的时候，就免除了东顾之忧。

    满族先人女真，它没有嫡长继承的传统，许多游牧民族是幼子继承。努尔哈赤死之前，这个问题没有解决，就是他百年之后，这个大位谁来继承？没有解决，他死了之后这个问题来了，当时有希望继承，努尔哈赤遗位的主要是四大贝勒，大贝勒代善，二贝勒阿敏，三贝勒莽古尔泰，四贝勒皇太极。我在这儿补充一句，皇太极按照贝勒排，是排第四，按照他兄弟排行是排第八，有很多人问？皇太极老四，四贝勒，不是，他是老八，但是按贝勒排位，他排第四。那这四大贝勒在汗位的继承上，二贝勒阿敏是努尔哈赤的侄子，因为他父亲的问题，他也获过罪，所以他没有资格，也没有可能来争夺这个继承权。三贝勒莽古尔泰，是努尔哈赤的第五个儿子，这个人是非常骁勇性格粗暴，也极为鲁莽，他的母亲富察氏，得罪了努尔哈赤，这莽古尔泰把他妈妈给杀了，这种人在他兄弟之间，负面影响太大，像莽古尔泰这样勇敢，做一个将军带兵打仗是可以的，做一个国君是不可以的，所以他也没有希望来继承大位。剩下两个人了，一个代善，一个皇太极，代善是大贝勒，其实他是老二，他的哥哥褚英被努尔哈赤给杀了，所以他成了大贝勒，代善年龄长，军功多，掌握的军队也多，人也比较宽厚。皇太极同代善竞争处于不利的地位，皇太极怎么用谋略来取得，他父亲的这个遗位呢？这里面有一个故事。

    努尔哈赤有一个小福晋叫德因泽，一天告发，说大妃大福晋阿巴亥，大福晋有两次送饭给大贝勒代善，代善接受了，并且吃了，把这饭又送给四贝勒皇太极，皇太极接受了，没吃。二就说大福晋经常派人到大贝勒家，有时候还夜里头出深宫宅院，底下就含义很深了，努尔哈赤就说派人调查，调查属实。努尔哈赤也不肯家丑外扬，就说大福晋私藏东西，就修理了她。有人说，小福晋德因泽的告发，是受皇太极幕后指示，是不是有这事？我们也就不必深究，但是这件事情，皇太极得到两个结果，第一，把他哥哥搞臭了，第二，把那个大福晋修理了，大福晋是谁呀？就是大妃阿巴亥，多尔衮他妈妈。那么，继承皇位还有一种可能，就是多尔衮和多铎，因为女真——满族它还有个幼子继承的这么一说，那怎么对付多尔衮和多铎呢？最好的办法就是把大妃大福晋给杀了！怎么杀呀？努尔哈赤死了之后，皇太极和几个人贝勒就说，说先汗有遗言，让大福晋殉葬，这事查无对证。一种说法就是大福晋自缢，一种说法就是拿弓弦给勒死了。她这一死，十五岁的多尔衮和十三岁的多铎，不可能跟他们争夺大位的。幕后经过一番议商，最后决定皇太极继位。后来多铎也说，说当年先父他父亲努尔哈赤，还有遗言有遗诏，说我也在继位的名单里头。后来处罚这个多尔衮的时候，有一条罪状说，多尔衮说：“皇太极那个位置是‘夺立’”。皇太极从叔叔舒尔哈齐死，到他得到这个大汗的汗位，前后精心谋划了十五年。

    大家看沈阳那个皇宫，北面是个清宁宫，旁边有四个房子，一后四妃的房子，当年皇太极的。这一后四妃有个特点，都是蒙古人，都姓博尔济吉特氏。大家想一想，在我们中国历史上做皇帝的，娶异民族，不是本民族，异族的“后”也好“妃”也好，这五个都是异民族的，我想可能是空前绝后，皇太极为什么这样？第一个皇后，因为他父亲在世的时候娶的，皇后是科尔沁部。第一个妃子是关雎宫宸妃，就是诗经的“关关雎鸠”，关雎宫，宸妃是皇后的侄女，博尔济吉特氏。那永福宫的庄妃呢？老说那个大庄妃，是皇后的侄女，是关雎宫宸妃的妹妹，她们三个人都出自蒙古科尔沁。还有两位，一位是麟趾宫的妃子，这是谁呀？这位妃子是林丹汗的遗孀，叫囊囊福晋。还有一个衍庆宫的那个妃子呢？也是林丹汗的遗孀，叫窦土门福晋。我们就可以看出来，做一个分析吧，两个尽管是遗孀，已经嫁给林丹汗了，你还娶她做妃子，尽管他统治区不大，也还是美女如云呀！为什么？其中一个原因，就是和蒙古察哈尔部联姻，取得他们的支持，那三位一后二妃是取得蒙古比较强的一个部，就是科尔沁部的支持。通过联姻，进行笼络，结成满蒙联盟，共同对付明朝。

    公元一***一年，清朝和明朝在辽西，辽河以西进行了一场决战，就叫做松锦大战。这一仗是皇太极军事才能杰出的一次表演，也是他军事艺术的一个杰作，他用了什么谋略呢？第一叫“围城打援”，“围城打援”大家都很熟悉，但是你军事运用上并不容易，怎么围城呢？他先把锦州城围了，祖大寿明朝将军在锦州城被围了，城里没有吃的呀，杀马而食，吃马肉，以骨为薪，拿着马的骨头做柴火，来煮马肉，没有吃的没有烧的。崇祯帝知道这个消息了，就派洪承畴率着军队前去增援，正好中了皇太极“围城打援”之计，我就让你来增援好打你，中了第一计。洪承畴带了八个总兵，十三万大军，四万匹马，从宁远今天的兴城北进，步步为营，且守且战，皇太极的第二计是什么呢？就是“断敌粮道”，十三万军队，一天吃多少啊？这个粮食主要是从宁远方面兴城方面往那儿运，皇太极把你的粮道切断了，十三万军队三天没有饭吃，这就乱了套了，怎么办呢？那回去找粮食吧，皇太极又设了第三计叫做“高桥设伏”，路过高桥这个地方我设了伏兵，你一找粮食正好遇上伏兵，就把这个军队聚而歼之，那时军队几乎成了乌合之众，自相践踏，尸体遍野，还没有完，洪承畴他率了大约有一万人，我就固守这个松山城，这个松山城是个瓮城，周围是山，底下一个偏低的城，皇太极的第四计就叫“瓮中捉鳖”，就这孤城了，我外边围着你，洪承畴最后没有办法就投降了，还没有完，洪承畴投降了，崇祯不知道，报的说是洪承畴殉国了，崇祯皇帝亲自表彰他、祭奠他、追悼他，后来发现洪承畴不但没死，而且投降了，崇祯帝闹得很尴尬呀！所以皇太极的第五计，就是“劝降敌首”，就是洪承畴。结果整个松锦大战，整个是明朝的洪承畴统率十三万军队全军覆没，大家想想看，在古代十三万军队全军覆没，是个什么概念？

    皇太极在宁远之战被袁崇焕打败了，在宁锦之战又被袁崇焕打败了，他说：“昔太祖攻宁远未克，我攻宁锦又未克，似此野战之兵尚不能胜，岂何以张我国威耶”。从这些失败当中，皇太极得出两个重要的教训，第一必须有武器，有当时最先进的武器红衣大炮，这个皇太极做到了。第二个就必须除掉袁崇焕。袁崇焕曾经是努尔哈赤的克星，他父亲死在袁崇焕手下，可以说不共戴天，那皇太极怎么除掉袁崇焕？战场上打，打不过怎么办？只有设计，设反间计除掉他。就是天聪三年一六二九年，崇祯二年，皇太极打北京的时候，皇太极绕过宁远打到北京城下，他第一计先把袁崇焕调出来，让你离开宁远，袁崇焕一听说北京被围了，他就“勤王”，勤劳那勤，“勤王”就是保卫京师，率九千骑兵来保卫京师。第一是把袁崇焕调到北京，才好施反间计。调到北京之后，他有几天没有作战，皇太极亲自布置了一个反间计，在这个北京城附近，他抓了个太监明朝太监，关在一个屋子里，皇太极就布置他两个将领，一个叫鲍承先，一个叫高鸿中，这两个都是汉人，面授机宜。这两个人，就到了这个屋子里头，这屋子这面是关押明朝的太监，一个隔断，这面就是鲍承先、高鸿中，这个鲍承先、高鸿中两个人挺大声音就说：“我呀小声说话，你呀千万千万任何人都不能告诉，这是绝对机密！”太监那不就听到他们说什么机密了，他说今天上皇太极，皇太极打仗的时候，因为两军交锋，袁军那边过来人了，他们在马上交谈了好长时间，意思皇太极和袁崇焕，已经有秘密的约定，你千万千万任何人都不能说。那个太监就假装睡着了，听得清清楚楚，过了一天就把太监放了。太监就回到皇宫了，报告了崇祯皇帝，崇祯皇帝相信了，袁崇焕通敌呀！马上就是十二月初一，就召袁崇焕到宫里头平台议军饷，袁崇焕是马没有草，人没有食，没有粮食正着急的时候，去吧！北京是九门紧闭，怎么进门呢？袁崇焕当时他是兵部尚书，兼蓟辽督师这么大的官，坐到一个筐子里头，拿绳把筐子吊到城上，这么到了皇宫里头。崇祯见袁崇焕就没有议军饷，下令把袁崇焕逮捕了，下锦衣卫狱。第二年，八月十六，把袁崇焕处以“凌迟”，就是千刀万剐。地点就在北京的西市，大体上西四丁字街这一代。我看过一个图，一个线画的图，就是讲“凌迟之刑”，用一个三角架把受刑的人吊起来，然后从下肢开始，拿刀一片一片，片他的肉，片身体和鱼鳞一样，鲜血淋漓。有个人叫计六奇，他写了本书叫《明季北略》，他讲了这个事情，片下袁崇焕一片肉，有人花钱买这肉，就着酒喝，喝一口骂一声，说你通敌呀！这个事情一直不知道是皇太极的反间计，皇太极的反间计就是仿造《三国演义》，周瑜那个“蒋干盗书”这个办法。后来清朝入关了，要修明史，修袁崇焕的传，翻出满文档案来了，把这个计谋才大白于天下，乾隆皇帝给袁崇焕平了反。皇太极这个反间计没有用一兵一卒，也没有放一箭一炮，达到一个什么目的呢？就是崇祯皇帝“自毁长城”。《明史·袁崇焕传》最后说：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣！”就是袁崇焕死之后，明朝灭亡已经决定了，我们从这句话可以看出来，皇太极反间计的这个作用。

    大家还可以再想一想，在当时我们中华大地的天庭上有四颗明星，一颗是崇祯朱由检，第二颗是大顺的农民军领袖李自成，第三颗是蒙古察哈尔部的大汗林丹汗，第四颗是清太宗皇太极，他们在当时的历史舞台上，演出了一场威武雄壮，可歌可泣的历史活剧，结局呢？林丹汗蒙古大汗走死青海打草滩，才四十二岁，他的爱妃，他的福晋变成皇太极的妻子，他的基业变成大清的基业了。崇祯皇帝最后逼得自己的皇后自杀呀！抽出宝剑把自己亲生女儿砍伤了，到了煤山自缢，才三十三岁，旁边仅有一个太监王承恩陪着。李自成在紫禁城做了一天皇帝，最后在九宫山被杀，死的时候是三十九岁。崇祯、李自成、林丹汗，他们的基业最后都归了，皇太极和他儿子大清的基业里，但是皇太极五十二岁就死了，他如果多活八年，活到六十岁，那么在紫禁城的金銮宝座上坐着的不是顺治，而是皇太极。

    皇太极带着遗憾离开了人间，他有两个遗憾，清史稿说两个遗憾，第一个遗憾是储位未定，他白天还处理政事，夜里突然就死了，没有来得及处理后事，没有顾得上，储位未定，第一个遗憾。第二个遗憾叫大勋未集，就是他要迁都北京、统一中原，这个宏伟的志愿，化为泡影没有实现，这两个遗愿，这两个遗憾，就由他的儿子顺治来解决，下一讲我们就要讲顺治。

    主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因...... 
   公元1643年， 五十二岁的皇太极带着遗憾离开了人间。清史稿说他有两个遗憾，第一个遗憾是储位未定，第二个遗憾是大勋未集。

    他亲自迁都北京、统一中原的宏伟志愿化为了泡影。皇太极的这两个遗憾，就留给了他的儿子顺治来完成。

    顺治在位期间，是清朝268年行程中一个非常重要的历史时期，它上乘太祖太宗之遗业，开创大一统江山的新纪元，为后来的康雍乾盛世也奠定了坚实的基础。

    有人说，才智过人的庄妃在皇位继承的关键时刻使出杀手锏，才使自己的儿子福临成功地继承了皇位。然而登基后的顺治与母亲之间的关系却极为微妙。从立后到出家，顺治的每一个决策都使得他与母亲背道而驰。

    这也正是他悲剧人生的开始。

    “孝庄太后下嫁”的故事，一直流传至今。说法不一，疑云重重。疑云之起，源于由于张煌言《建夷宫词》：

    上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门；

    春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

    野史中记载了许多诸如此类的言语，但在清史稿中却并未提到。既文献根据，也无档案依据。宫闱隐秘，后人难知。

    究竟孝庄太后与多尔衮之间是否存在情感纠葛？孝庄太后是否下嫁多尔衮，这又给后人留下了一个千古历史之谜！

    为何多尔衮一夜之间，被焚骨扬灰，成了死不足赦的罪人？

    今天我要讲的是顺治。顺治他是六岁登极，注意这个“极”字，好多的书都写成了基础的“基”，严格说来应该是那个极端的“极”。登极就是他的这个位置最高了，到了极端了。他六岁登极，十四岁亲政，在位18年，24岁去世，顺治这一朝18年。大体上可以分为两段，前7年是摄政王多尔衮摄政时期，第二段大约11年，就是顺治亲政时期。顺治是清朝入关定都北京的第一位皇帝，顺治朝的历史我总结了一下，有六大功绩，六大弊端。

    哪六大弊政呢？第一，剃发。多尔衮下令，所有的人都要剃发，当时这个剃发是个大事情。孔子说过：身体发肤受之父母。不剃，不剃怎么办呢有一个说法叫做留头不留发，留发不留头，你要留下头你就要把头发剃了，你要不剃发就要把你头给割掉，再反抗镇压，反抗再镇压，最后汉人屈服了，就剃发了。

    第二易服,换成满洲的服装。

    第三圈地，在京畿地区大量圈占土地，他一个说法叫做圈占无主荒田，实际上有主，跑马圈地，把大量农民的土地无偿占有，圈占了。

    第四占房，入关之后八旗官兵及其眷属住在什么地方？第一住在紫禁城里头，皇帝住在紫禁城里头，第二皇城。多尔衮摄政王住在皇城里头，就住在原来明朝的南宫，后来改成普度寺，就南池子里面。皇城摄政王多尔衮和为皇家服务的机关的一部分人员住皇城，八旗官兵及其眷属住哪儿呢？住在内城，原来内城的汉人一律迁出，迁到外城，就是崇文门和宣武门以外。那八旗怎么办呢？就分城居住，两黄旗住在北面，就是安定门和德胜门以里，两白旗住在东面，就是东直门和朝阳门以里；两红旗住在西面，就是西直门和阜成门以里，两蓝旗住在南面，就是宣武门和崇文门以里，汉人搬迁的时候他命令很急，虽然给一点搬家费，根本不够买房子的钱，扶老携幼搬家，哭声震天，这是他的第四大弊政。第五大弊政就是投充，一些汉人投充到八旗名下作为他们的奴仆。第六就是逋逃，有些人不甘于那种生活，奴仆的生活，就逃亡，逃亡就抓回来，开始的时候法律非常严酷，逃亡抓回来杀，邻佑和甲长大家知道保甲制，一甲十户，一户跑了他邻居还有九户，邻佑和保甲开始杀，后来是流放，非常之严酷。所以这六大弊政易服、剃发、圈地、占房、投充、逋逃。后来政策上有一些调整，但毕竟是顺治朝的六大弊政。

    当然顺治朝又有六大历史功绩，第一迁都北京，保护故宫。这个意义很重大，我们回想一下，所有大一统的王朝，秦始皇以来，所有大一统的王朝，没有一个把前朝皇宫保留下来，周朝灭了商，没有用朝歌，它又回到陕西去了，秦朝统一之后，也没有用原来的都城，到咸阳去了，汉朝灭了秦，也没用，唐朝也是这样，宋朝也没有用唐，宋朝的宫殿是搬到汴京现在的开封，辽金一直到元，明朝也是开始明朝没有用元朝大都，它在金陵建都，后来才搬过来。所以在秦始皇以来，历来大一统的王朝对原来的宫城或者毁、或者焚、或者拆、或者迁，蒙古军队攻下京都之后，把原来京都的宫殿化为一片焦土，所以原来一片繁华地，空见春风长绿蒿，长了荒草。顺治把明朝的宫殿保护下来，我们今天才能看到明朝的宫殿和清朝宫殿的格局。这是第一，迁都北京，保护故宫；第二攻占南京，统一中原；第三免除三饷，兴利除弊；第四和善蒙古，治理西藏；第五惩治贪污，整顿吏治；第六兴文崇教，亲善汉人。

    顺治在位18年，我们总体来看，今天我们要讨论的问题就是顺治他个人、家庭、事业、民族、社稷，同这几个方面关系密切的，对他影响最大的是五个方面。这五个方面是顺治同母后的关系；顺治同皇叔的关系；顺治同爱妃的关系；顺治同和尚的关系；顺治与洋人的关系。

    现在我们先讲第一，就是顺治同母后的关系。大家都知道了，顺治的母亲原来是庄妃，现在习惯叫孝庄文太后，孝庄是死了以后给她一个谥号，所以电视剧就说：“我孝庄……”，你活着还不知道你死了之后给你的谥号是什么呢。这就是违反历史事实。孝庄了不起，她身历五朝，天命、天聪，崇德、顺治、康熙。她是受到五朝之尊宠，统摄两朝之养考，就是她抚育了顺治和康熙两代皇帝。应当说孝庄太后是清朝一位很杰出的女政治家。这一年是天命10年，1625年，天命十年，1625年庄妃嫁给了皇太极，有人说，影视，小说也说，说是庄妃特别受宠爱，我看不尽然，我举两个例子吧？

    第一个例子皇太极在崇德元年，他封了一后四妃。在这个四个妃子里面，庄妃入宫最早，但是位列第四。位列第一个叫关雎宫宸妃，就是《诗经》的关关雎鸠，关雎宫宸妃是庄妃的姐姐，入宫那年都26岁了，老女了，而且还结过婚，她比庄妃进宫晚14年，但是她排第一。位列第二个是麟趾宫大贵妃，这个贵妃原来是蒙古林丹汗的遗孀，叫囊囊福晋。位列第三的是衍庆宫的淑妃，也是林丹汗的遗孀，叫窦土门福晋。这两个人都比庄妃进宫晚15年，但是庄妃排第四，这是第一个例子。

    第二个例子庄妃14岁就结婚了，生了个顺治，顺治在皇太极的11个儿子当中，排行排第九，这从侧面反映一个问题就是庄妃不是那么特别受宠爱的。从以上这两个例子可以看出，庄妃在皇太极的时候并不是特别受宠爱的。那皇太极最宠爱的是谁呢？最宠爱的就是关雎宫的宸妃，就是庄妃的姐姐。皇太极在外面打仗，听说宸妃，他的爱妃病重，赶紧骑着马就返回来，战场胜败不管了，一看宸妃，宸妃这时候断气了，史书记载，说皇太极见了飞鸿，见他妃子死了，恸甚，非常悲痛，哀悼不已，甚至迷惘。皇太极不吃饭，不睡觉，就迷迷瞪瞪的，别人劝他你别寻死觅活的，就可见他最宠爱的是关雎宫的宸妃。但是庄妃这个儿子顺治当了皇帝了，她当然就做了太后了，大家想想看，这个时候还有个大太后呢，就是庄妃的姑姑，她实际上等于二太后，一个年轻的寡妇，带一个6岁的孩子做皇帝，可见之艰难。

    庄妃用什么办法巩固她这个地位，保住自己的权利，女人也得有一点办法。 那怎么办呢？那她只有依靠一个人，就是摄政王多尔衮。庄妃做了太后之后，和顺治母子之间经常发生摩擦，她的摩擦，我想第一点就是她叫顺治读书。顺治是六岁的孩子比较贪玩，母子俩就经常摩擦。第二，顺治大一点就要结婚了，皇后是他妈给指定的，他妈的侄女，顺治不喜欢，不喜欢也不行，顺治就要把这个皇后废掉，他妈不同意，不同意让大臣讨论，大臣说不行，说你废的理由是什么？顺治说两个字：无能。无能怎么能废掉一个皇后呢？还是废掉了，把这个皇后打入冷宫，一直到顺治病危的时候，想要见顺治一面的时候都不行，废了以后再立一个皇后，顺治还是不喜欢，跟他妈妈还是冲突，在皇后问题上跟他妈有矛盾。第三他爱妃方面跟他妈妈也有矛盾，他喜欢董鄂妃，爱得死去活来，他妈妈也干涉，母子又发生矛盾。矛盾最激烈就是第四个，顺治要出家了，皇帝不做了，要出家做和尚，这在当时来说成何体统，他妈妈当然坚决反对，母子之间还是有矛盾，顺治跟他母亲关系不是太好。

    有什么证据，我想举一个旁证材料，这个《清史稿·后妃传》，有一段孝庄太后的传，这么重要一个人物就是四句话，第一句话，就是上继位，就顺治当了皇帝了，尊他的母亲为太后，这是例行公事。第二句话，赠，他外祖父叫和硕亲王，他外祖母叫做贤妃，他都做了皇帝，把他外祖父外祖母赠一下也算例行公事，第三他母亲过生日，他做首诗给他母亲送上去，这当然例行公事吧。第四件事情，他母亲让他撰写叫做《内则衍义》在宫里头写，他并且做了一个序，这也算不上什么，我数了一下，这四句话，就记载顺治跟他母亲关系的文字六十个字，一共六十个字。同样这篇传记记载康熙和他奶奶，就是孝庄跟康熙关系是七百一十五个字，这从侧面说明一个问题，就是顺治和他母亲的关系不是特别融洽。

    这里面有一个问题就是大家非常关心的，就是太后下嫁问题，太后下嫁了没有？我看一个材料讲，说太后下嫁，讲了八个理由。

    第一个理由就说他的母后为了保持顺治的皇位被迫下嫁，这个理由不成立，因为顺治的皇位是经过非常复杂激烈斗争才而确定的。

    第二说满洲有个习惯，兄死弟娶其嫂这个习惯有，但是这属于推论，不能作为证据，有这种现象，弟弟娶他嫂子的，但你不能证明多尔衮娶了他嫂子。

    第三就是多尔衮自称皇父，皇父摄政王，这个是个称呼，尊称，有人说是他自称，有人说别人尊称，不能以称呼确定他身份，大家知道光绪称慈禧太后叫皇阿玛，皇阿玛是爸爸的意思，那慈禧就变性了，变成男性了？所以这个也不算为证据。

    第四就是蒋良骐写了一部书叫做《东华录》，《东华录》里面有一句话，就是多尔衮有时候到皇宫内院。这个也不能成为证据，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，进皇宫内院，也不能说明皇太后嫁给他了，嫁给他，他就用不着进皇宫内院了，他住一家了，还用到皇宫内院了，反倒证明没嫁给他，

    第五个，有的文章说顺治有谕旨，太后下嫁，我可以郑重地跟大家说，到现在为止，谁也没看到谕旨，没看到就不能说明一条史料证据。

    第六，人说有一个下嫁诏，太后下嫁的一个诏书，我可以郑重其事地说，到现在为止没有任何一个人可以证明他看到了下嫁诏书，档案里面没有，文献里头也没有。

    第七就是说孝庄死了之后，她本来应该到沈阳的北陵和皇太极葬在一起，她没有，她葬到清东陵，这一条你不能证明她嫁给多尔衮。因为她事先说过。她说皇太极已经故去很多年了，如果重新把他坟启开的话，就惊动了亡灵，她很长时间和她儿子顺治，孙子康熙生活在一起，这样她最后和他儿子、孙子墓葬在一起，所以孝庄的陵墓放在清东陵，不能证明她下嫁给多尔衮。

    第八个证据就是张煌言，（就是）张苍水，他写了一首七绝，叫做《建夷宫词》，《建夷宫词》有四句话：上寿殇为合卺尊，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。就明确说出来了，是太后下嫁了，这是在我们上面讲的这些材料里头惟一直接说到太后下嫁的，我们对这首《建夷宫词》做一个分析吧，他标题叫《建夷宫词》，建是建州啊，这里头没有用后金，也没有用清，“夷”就是夷狄那个“夷”，明显地带有一种民族的偏见。大家还要想，这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在异地之口，记在异国，当时因为他算南明，记在异国之文，不能成为历史的证据，而且是诗词，诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附，最后可以这么说，太后下嫁没下嫁，有下嫁的诏书没有，有人说可能国内毁掉了，这么大的事情一定要把诏书送到朝鲜，但是朝鲜的书里面《李朝实录》里面没有记载这个事情，我认为皇太后和多尔衮之间的情愫可能有，皇太后下嫁多尔衮的事绝对无，因为到现在为止，没有一条过硬的材料证明皇太后下嫁多尔衮。

    第二，讲顺治同皇叔的关系，皇叔指多尔衮，多尔衮既是顺治的恩人，又是顺治的仇人，说多尔衮是顺治的恩人，因为顺治继承皇位，多尔衮起了一定的作用。皇太极是八月初九病故，过了六天，就是八月十四，要讨论皇位继承，当时主要有七个人，礼亲王代善，郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮，肃亲王豪格，四位亲王，还有三位郡王，就是英郡王阿济格，豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。努尔哈赤有遗诏，就是皇位决定的时候，要满洲贵族来讨论。七个人里面多尔衮兄弟占了三个，他再拉一票就过半数了。

    当时这七个人争夺皇位可能性最大的就是两个人，第一个豪格，第二是多尔衮，豪格的有利条件是皇太极的长子，年35岁，屡立军功，有两黄旗支持。多尔衮的有利条件，他父亲努尔哈赤的时候，喜欢他，年龄32，战功卓著，有两白旗支持。会前多尔衮找索尼探口风，索尼说，说先帝有诸皇子在，必立其一，他非所知。多尔衮不是皇子，八月十四，开会讨论皇位问题的时候，两黄旗的清兵持枪，带着弓箭，环卫宫殿，会上索尼先发言，他建议立皇子，多尔衮说，说你这个资格不够，你出去，索尼就退席了。完了代善说，帝之长子，当承大统，很明确，就是豪格继位。豪格这时候自己觉得有两黄旗，两红旗支持他，觉得比较有把握，他就又故意谦辞了一下。他说福少德薄，非堪当任。他的意思是我客气一下，大家再一推我不就行了嘛。这时候多尔衮弟弟就说了，说既然你推辞，那就请睿亲王多尔衮做皇帝。多尔衮赶紧就说，说这个事情还得再讨论。于是多铎又提出来了，既然多尔衮谦辞的话，那就请代善来继位，代善说我年纪老了，身体也不好，我不堪大任，代善也推辞，这样继位的事情变成一个僵局了。济尔哈朗因为是属于侄子辈，皇太极的堂兄弟，他没有继承皇位这种可能，就在中间协调。多尔衮考虑了，他如果强行登极的话，势必遭到两黄旗，两红旗和一个蓝旗的反对，就是五个旗的反对，那让豪格继位他又不甘心，怕豪格反过来报复，最后就折衷了。多尔衮说我赞成黄旗的意见，由皇子继位，皇子当中豪格他提出，他不做了，那就请福临继位，福临年纪又小，我和郑亲王济尔哈朗我们俩辅政。在这种情况下大家就达成了一致的意见。就是顺治继位，顺治继位之后，多尔衮就做摄政王，多尔衮和顺治之间就发生了矛盾。

    第一，多尔衮是居功骄傲，独擅威权，顺治不满意了。第二，就是多尔衮把豪格给杀了，这个豪格带兵打仗，为清朝立下了功劳，下西安，战陕西，定四川，都是豪格。张献忠是豪格射死的，豪格带了大军凯旋的时候，到了卢沟桥，豪格死了，怎么死的？《清史稿·豪格传》说，相传军队凯旋到卢沟桥的时候，举行宴会在宴会当中，用弓弦给勒死的，还有一种传说就是也是凯旋的时候设了伏兵把他给杀了，总之是多尔衮把豪格杀了，豪格是顺治的哥哥呀，多尔衮杀了豪格还霸占了豪格的妃子作为自己的福晋，当然顺治不满意了，这是第二。

    第三多尔衮主要代表两个白旗的利益，处处照顾这两个旗的利益，从土地的分配，从干部的任免，损害了两黄旗的利益，黄旗不满，当然顺治也不满了，第四就是多尔衮和顺治的母后有一种说不清道不明的关系，顺治也不满意。我在这里头还要说一下，就有一种说法是顺治是多尔衮的私生子，我觉得这纯属无稽之谈，只是小说家言。

    多尔衮感到摄政王做了七年，在顺治七年的时候，十二月份死了，死在喀喇城。第二年正月，顺治八年正月，顺治亲政，二月就宣布多尔衮十大罪状，顺治采取什么措施呢？籍其家产，籍没，抄家，罢其封爵，原来封什么都罢免，撤其庙享，诛其党羽，多尔衮党羽杀的杀，放的放，贬的贬，不仅如此，据传教士卫匡国有一本书叫《鞑靼战记》这里面记载说：多尔衮的坟被挖了，把多尔衮的尸体抛尸荒野，用棍子打多尔衮的身体，用鞭子来鞭尸，更有甚者，把他头割下来，身首异地，我们不评论这件事情是不是过分，但是说明一个问题，就是顺治对多尔衮之恨可谓咬牙切齿。

    主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因......

    福临时6岁登极，在位18年，年号顺治。在他短暂的一生中，母亲、皇叔、爱妃、僧人，与他有着密切的关系，也正是他们带给顺治悲剧的一生。

    有人说，顺治对母亲的不满，还有一个很重要的原因就是孝庄与多尔衮之间暧昧的关系，这也成为近百年来清史研究中的一个悬案。

    根据《清史稿·后妃传》的记载，顺治有两位皇后、十五位嫔妃，在这些后妃中，他一心宠爱的是董鄂妃。

    关于董鄂妃其人，也有着三种说法，给后世留下重重谜团。

    顺治十七年董鄂妃病死，她的死对于年轻的顺治皇帝来说，是一个致命的打击。从此，顺治一蹶不振，产生了悲观厌世的念头，他开始与僧人频繁接触，谈佛论法，甚至做出剃度出家的决定。

    在亲情与爱情，皇权与空门的抉择中，顺治最终踏上了悲剧命运的不归路。

    关于这位少年天子的最终命运，后人众说纷纭。有人说，董鄂妃之死给痴情的顺治皇帝带来了感情上的巨大打击，他情绪消沉，最终遁入空门，出家做了和尚；也有人说康熙皇帝在位时，曾多次到山西五台山进香，实际上是去探望父皇。究竟顺治皇帝是否真的出家，这又给后世留下了一个历史谜团。

    顺治据《清史稿·后妃传》记载，顺治有两个皇后，十五个妃子，他最宠爱的妃子就是这个董鄂氏。董鄂氏是谁呢？这个人有三种说法。

    第一种说法就是官书里的说法，说这个董鄂氏是内大臣鄂硕之女，年十八入侍，就是十八岁嫁给顺治了，有名有姓，她爸爸是谁都有记载，她爸爸是内大臣鄂硕，这是第一种说法。

    第二种说法就说是董小宛了。咱们用一些史料排比看一看，董小宛是江南的名妓，董小宛就嫁给了江南名士冒辟疆。崇德四年，这时候顺治是两岁，董小宛比他大十四岁，这一年董小宛十六岁，冒辟疆就认识了董小宛，过了两年，顺治四岁，董小宛十八岁了，这时候，冒辟疆又认识了陈圆圆，就冷落了董小宛。不久，陈圆圆被虏走了，他重新又和董小宛好了。董小宛十九岁的时候，就正式做了冒辟疆的妾，搬到冒辟疆的家里。这一年顺治才五岁。到顺治元年，清军到了北京，崇祯皇帝煤山自缢，第二年，清军就占了南京。有一种说法就是董小宛被掳北上到了王府，后来太后把她要了去，顺治看上了，又要了去，就嫁给顺治了。可是这个时间也不对，顺治娶妃子的时候，娶爱妃的时候，这时候董小宛已经死了，而且有坟墓埋着呢。有人说那坟是假的，当事人有记载，董小宛死了埋在哪里。

    顺治十三年，他娶董鄂妃的时候，就是说顺治十九岁，董鄂妃十八岁，十九岁加十四岁，那董小宛活着就33岁了，所以，根据年龄的排比和其他史料的记载，董小宛不是董鄂妃。

    那下面就第三个人了，第三个是谁呢？就是顺治有个弟弟叫博穆博果尔，是博穆博果尔的妻子。顺治看上她，两个人就你来我往，他弟弟发现了，回家以后就痛斥他这个王妃，他这个王妃就到顺治那儿哭诉，顺治把他弟弟叫来打了，顺治他弟弟回去之后怎么办呢？他哥哥是皇帝呀，只有两条路，一条忍了，你爱怎么着怎么着，忍到最后结果也是死。博穆博果尔在顺治十三年死了，这是七月初三死的，八月二十三，五十天后，顺治娶了董鄂妃，有人说这个董鄂妃是不是他那个弟媳妇？传教士写了本书，里面提到董鄂妃，就是他弟弟的媳妇。孟森先生写篇文章也赞成这个说法，但是这个问题现在还有争论，所以是一个历史的疑问。大家有兴趣可以做一些研究和考证。但是这个董鄂妃跟顺治结婚一年之后，生了一个儿子，顺治很高兴，就要把董鄂妃册封为皇后，这个儿子将来就准备做太子了，这个儿子三个月还没起名就夭折了，董鄂妃禁不住这个打击，后来董鄂妃就病了，后来就死了，她死了以后，顺治是特别悲痛，让大臣写行状纪念董鄂妃，写过来写过去，来回反复，最后顺治亲自动笔，写了数千言的行状，表彰董鄂妃。顺治感情上受了很大的打击，同他宠信佛教有很大的关系。

    下面我们讲第四个问题，就是顺治同和尚的关系。清朝在太祖努尔哈赤的时候，他脖子上就挂了念珠，在清朝的第一个都城就是赫图阿拉修了一座佛寺，皇寺。他在都城搬到盛京沈阳的时候，在沈阳皇太极修了实胜寺，崇奉藏传佛教，喇嘛教。顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，顺治是皇上，亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。顺治回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，现在中南海，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，顺治到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以同意呢。这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。

    一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地互相笑了，为什么笑了呢？玉林琇看到一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地笑了。 顺治爱子死了，爱妃死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁闷。在顺治十八年，正月初二，顺治就病了，初三，他就传召翰林院掌院学士王熙，康熙那个“熙”字，王熙到养心殿。顺治就和王熙秘密谈了一番话，后来王熙闭口不谈此事，有难言之隐。到正月初六子时，忽然传召王熙，到养心殿，到了养心殿之后，顺治说，说朕患痘，势将不起，病势很重。朕患痘，势将不起，尔听朕言，速草诏书。我们翻译过来，就是我得了天花了，病势很严重，可能好不了，你听我口授，回去赶紧撰写遗诏，王熙就到了乾清门西侧围屏内，就起草诏书，起草一条就上奏一条，批回来改，再起草再上奏，三次上奏，得到钦定，就是它了。傍晚的时候，初七，傍晚的时候遗诏撰写和修改刚完，顺治死了。

    现在有人说了，顺治是出家了还是死了，根据我看到的材料，顺治还是死了，根据很多，我就举三点就可以了。第一：就是顺治病重得天花的时候，历史有记载，还传到民间不许炒豆。第二：王熙死了以后，有一本书叫《王熙自定年谱》，这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子给他整理一本书，在书里头记载就是顺治死之前，就说遵照祖制，实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴，顺治的遗体移到了景山寿王殿，四月溪森赶到了北京，在景山寿王殿前举行法会，溪森将顺治皇帝火浴，这是给顺治火化的和尚溪森的记载，再加上翰林院掌院学士王熙的亲自记载，顺治临危的时候，面授遗诏的时候，以及参考其他的文献和档案的记载，可以证明顺治是病死的，不是出家了，顺治死了之后。

    留下的遗诏，遗诏一共十四条，这个遗诏叫“罪己诏”，给自己下了十四条罪状。顺治的“罪己诏”学术界有争议，有一些是他自己的意思，有一些是皇太后的意思，有一些是辅政大臣的意思，就需要仔细分辨。后来康熙就在顺治的孝陵竖了一个神功圣德碑。重点歌颂他父亲顺治皇帝的神功圣德，康熙为他父亲顺治皇帝立的这块神功圣德碑，否定“罪己诏”，肯定和歌颂他父亲的历史功绩。

    主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因......

    清圣祖仁皇帝康熙，名字叫玄烨，他8岁继位，14岁亲政，在位61年，享年69岁，是中国历史上有文字记载以来，在位时间最长的一位君主。他是清世祖顺治帝的第三子，康熙自幼好学不倦，意志坚毅。他刚刚披上龙袍时还是个孩子，他的祖辈虽然骑着马从关外打到关内，建立了清王朝，但实际上交给他的并不是一统江山。反清势力和分裂割据的活动来自四面八方。这位少年皇帝，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁即迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，维护了统一。康熙是一位出色的政治家和军事家，他头脑清醒，文武兼备，对自己讲学习，对朝政讲勤慎。能较好地处理民族之间的关系，从而开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展，奠定了中国多民族统一国家的疆域。

    康熙在位61年，对于中国的历史，对于世界的文明史的发展做出了杰出的贡献。

    一， 削平三藩，巩固统一。

    二， 统一台湾，开府设县。

    三， 反击侵略，签订条约。

    四， 亲征朔漠，和善蒙古。

    五， 重农治河，兴修水利。

    六， 移天缩地，兴修园林。

    七， 兴文重教，编纂典籍。

    八， 引进西学，学习科技。

    康熙是中国历史上秦始皇以来两千年间一位伟大的君主，一位伟大的政治家，康熙为什么能做出这么巨大的历史功绩？康熙作为一个皇帝执政61年，他为君之道的法宝又是什么？我们要打开康熙王朝历史之谜的那把钥匙是什么？

    大家好，今天我讲清圣祖仁皇帝康熙，康熙名字叫玄烨，他8岁继位，14岁亲政，在位61年，享年69岁，是咱们中国历史上有文字记载以来，在位时间最长的一位君主。康熙是很特殊的，他父亲是顺治，他祖母是孝庄太后，他爷爷就是清太宗皇太极，他曾祖父是清太祖努尔哈赤，他儿子是雍正，孙子又是乾隆。他在清朝前期这六个皇帝当中，从入关来说是第二个皇帝，从整个清朝来说，他就是第四个皇帝，他处在一个承上启下这么一个很特殊的地位，康熙这61年，对于中国的历史，对于世界的文明史的发展做出了杰出的贡献。

    第一，就是削平三藩，巩固统一。康熙十二年，就是1673年，吴三桂等三个藩王发动叛乱，三藩叛乱的时候康熙只有20岁，周岁才19岁，一个年轻的皇帝，但是康熙在困难面前不畏惧，下令讨伐，历时八年，平定了三藩之乱，巩固了清朝对中原地区的统一，康熙平定三藩之乱之后，就着手解决台湾问题。

    第二，统一台湾，开府设县。台湾自古就是中国的神圣领土，明末清初之际，郑成功跨海远征驱逐了荷兰殖民者，不久郑成功病故，形势发生了变化，其子郑经继位后，着力推行反清抗清的政策，封锁海疆，从而中断了台湾与大陆的往来。面对这种分裂祖国的行为，康熙充分展示了他的雄才大略，从康熙2年到康熙20年，他多次晓之以大义，招抚台湾，不料郑氏后人却始终坚持分裂的立场，公然提出“如琉球，朝鲜例”，想将台湾变成属国关系，当18年的招抚均告失败后，康熙即下令用武力收复台湾。公元1683年6月，清军攻占澎湖36岛，7月郑氏家族见大势已去，只好顺应天意表示归降，1683年8月，台湾回归后，康熙决定在台湾开府设县，康熙又明令宣布郑成功不是叛臣贼子，将郑氏父子的灵柩归葬故里，对郑氏后人及其各级将领妥善安置，封官赐宅，由于采取了一系列得力措施，从而上下心安，促进了台湾及东南沿海经济的发展，维护了国家的统一和安宁。

    第三，反击侵略，签订条约。东北的黑龙江流域在康熙的祖父和曾祖父的时候，就是努尔哈赤和皇太极的时候已经完全归附于清朝，由于清军入关八旗主力南下，沙皇俄国的军队借着这个机会就侵入了黑龙江流域。康熙统一台湾之后，决定反击沙俄的侵略，康熙派萨布素率领军队到了雅克萨，两次战争取得雅克萨反击战的完全的胜利。到康熙28年，就是1689年，康熙派使团到尼布楚和俄国的使团进行谈判，谈判的结果签订《中俄尼布楚条约》，尼布楚条约从法律上规定了额尔古纳河、格尔比齐河和外兴安岭以南的土地完全归清朝，这里面包括乌苏里江以东，库页岛以南的广大地区。尼布楚条约划定了中俄东端边界，这是中国历史上第一个对外国签订的平等条约。康熙这个时候划定的中国的版图奠定了中国北部版图的基础，一直延续到今天。

    第四，亲征朔漠，和善蒙古。蒙古曾经分为三个大部，就是漠南蒙古，漠西蒙古，漠北蒙古，努尔哈赤和皇太极经过两代人的努力，完全臣服了漠南蒙古就是内蒙古，漠西蒙古就是准噶尔蒙古，准噶尔的噶尔丹率领军队南进威胁到中央王朝，康熙决定亲征，打败了噶尔丹。漠北蒙古，康熙通过一系列笼络的措施完全解决了喀尔喀蒙古，也就是外蒙古。所以康熙说，“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固”。换句话说，就是喀尔喀蒙古，整个的蒙古变成了清朝的坚强的无形的牢固的长城。中国从秦汉的匈奴，到明朝的蒙古，这个历史难题两千年来没有解决，康熙把这个问题解决了，这是一个很大的历史贡献。

    第五，重农治河，兴修水利。明末清初经过长期的战乱，农业生产遭到严重破坏，康熙采取了一系列措施，恢复和发展农业生产，他下令停止圈地，下令蠲免田赋，他六次下江南，巡察黄河和水利，修黄河、淮河、永定河，康熙的重农治河，兴修水利，取得了前无古人的成就。

    第六，移天缩地，兴修园林。康熙的时候，修建了畅春园，修建了承德避暑山庄，修建了热河木兰围场，他的孙子乾隆又继续兴修三山五园。这样就把中国的古典园林的艺术推到了一个最高峰，清朝的园林的兴修是中华民族的一份宝贵的遗产。

    第七，兴文重教，编纂典籍。康熙重视文化，也重视教育，亲自主持编纂了许多重要的典籍，譬如说《康熙字典》、《佩文韵府》、《清文鉴》、《康熙全览图》，还有特别重要的一万卷的《古今图书集成》。康熙主持编修的典籍有六十多种，大约有两万卷，是中华民族文化中的重要的精神财富。

    康熙朝，这个时候的清帝国，屹立于世界的东方，当时俄国有彼得大帝，法国有路易十四，康熙跟他们比有伟大和过人之处，康熙时候中国人口最众多、经济最富庶，文化最繁荣，疆域最辽阔，国力最强盛。康熙时候清朝的疆域东起大海、西到葱岭，南自曾母暗沙，北跨外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，总的面积大约有一千三百万平方公里，康熙是中国历史上秦始皇以来两千年间一位伟大的君主，一位伟大的政治家。我们要想一想，康熙为什么能做出这么巨大的历史功绩，康熙作为一个皇帝执政61年，他为君之道的法宝又是什么？我们要打开康熙王朝历史之谜的那把钥匙是什么？

    我想重要的有五点，第一康熙对自己讲学习，第二康熙对朝政讲勤慎，第三康熙对臣民讲仁爱，第四康熙对西学讲吸纳，第五康熙对子孙讲教育。

    康熙一个很重要的特点，就是他对自己讲学习。康熙的学习精神、学习态度，我想在中国历史上帝王当中可能是空前绝后的，康熙虽然出生在帝王之家，但是他幼年的时候不幸，也可以说他命运不好，8岁父亲死了，10岁母亲又死了，两年之间父母双亡，一个孤儿形影相吊实在是可怜，他祖母负责抚养他。康熙自己说，他母亲生病的时候，日夜守候在床边，滴水不进，他母亲去世的时候，周岁才9岁的康熙，日夜啼哭，不思饮食，后来康熙自己说，说他在父母的膝下没有得到一天的欢娱。但是生于忧患，死于安乐。康熙幼年的忧患生活，不幸的遭遇，砥砺着他更加勤奋的学习。

    康熙身上有三种血统、有三种文化、有三种品格，康熙的三种血统，他父亲是满族人，他祖母是蒙古人，他母亲是汉人，所以康熙身上有满洲人、蒙古人、汉族人的三种血统。他又受了三种文化的影响，他祖母、他家庭说满语，他的师傅，满族的师傅教给他说满语，学满文，教给他骑射，他的汉族师傅给他讲四书五经，他又受到儒家文化的教育，所以康熙他的文化来说，既受到满洲骑射文化的影响，又受到蒙古草原文化的熏陶，还受到汉族儒家文化影响。康熙的学习从五岁开始，虚岁五岁，周岁才四岁，到了上书房学习，就是到学校学习，每天早上入学，晚上很晚才回来，无论是严寒酷暑，没有一天中断。他自己说，早晚读书年无间日，累得咳血，吐血了，仍然坚持学习。他说每日老师给指定这一段要念120遍，然后要背诵120遍，之后再画一段新的继续背，就这样把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》完全一百二十遍背下来。所以后来康熙对四书随便指出哪一段，一字不差地背下来，这对一个汉族的青少年是不容易的，对一个刚入关不久的满族少年是难能可贵。

    康熙还学自然科学知识，为什么学习自然科学知识呢？因为当时耶稣会士汤若望和一个汉族人叫杨光先关于天文历法问题发生争论了，朝廷会议讨论，大学士、尚书等等全不懂，康熙自己听着辩论也不懂，因为他不懂数学、不懂天文，他说我作为一个皇帝，我不懂天文、历法、数学我怎么来判断是非呢？所以他下定决心学自然，学天文、数学、历法、物理、学化学、生物学、地理学、医学、药学，甚至于学人体解剖学，他亲自动手解剖冬眠的熊。在皇宫里面有制药的实验室。

    康熙学习科学技术还有一个原因，就是他得了疟疾，太医院那些御医都没给他治好，一个耶稣会士叫洪若翰等等，给他进了一种药，叫金鸡纳霜也叫奎宁，他吃了这个药把疟疾治好了，他很高兴，他把这个药又介绍给别人，介绍给曹寅，就是曹雪芹的先祖，曹寅吃了这个药，疟疾也好了。康熙就开始相信西医，西药。当时有一种很严重的传染病就是天花，没有办法，康熙的父亲顺治就是得天花死的，上一讲我们讲过，康熙自己也得了天花呀，脸上长了麻子，很多蒙古王公贵族到北京来朝贡，一个很大的考虑就是怕进了长城之后传染上天花，康熙修承德避暑山庄，修木兰围场，一个重要原因就是可以在那里接见王公贵族，免得他们到中原得了天花，就可以减少得天花的机会，这是原因之一。康熙学会了种痘，就是防治天花痘，大家不信，他先在他子女身上实验，又在皇宫的宫女身上实验，效果很好，后来他又推广到蒙古，让蒙古的王公贵族种痘，这个措施减少了很多人因为得天花死亡，或者没死而得麻子的这个病情。所以康熙是很善于学习的，在皇帝的西苑，就是现在中南海丰泽园，他搞了试验田，种水稻，培育新的稻种。他是终生学习，我说康熙可以算作一个学习型的皇帝。康熙之所以做出很大的贡献，之所以他那个为君之道，其中的一个秘密就是他终生学习，不断地充实自己、完善自己，得到新的动力，推动他继续往前发展。

    第二，康熙对朝政勤慎，清朝是继承明朝，叫“清承明制”。明朝的皇帝绝大多数不亲政，太懒了。以万历皇帝来说吧，整天在宫里面和宫女太监私混，荒淫无度。万历皇帝二十几年不上朝啊，更有甚之，孟森先生说他，不止二十年，说他不郊、不庙、不朝者三十年。就不做郊祀，不做庙的祭祀，也不上朝理政三十年。明朝的皇帝不务政到什么程度？碰到军国紧急大事要处理，皇帝不亲政，有的大臣在朝门外跪着请皇帝亲政，一跪十个小时，皇帝不予理睬。天启皇帝喜欢做木匠活，刀凿斧锯玩得很高兴，那个大太监魏忠贤就专等皇帝做木匠活做得高兴的时候才奏报，天启说你看着办吧，正玩着高兴，你看着办吧，魏忠贤就可以借机对军国大事假传圣旨。

    清朝鉴于明朝灭亡的这一条重要教训，就是要亲政。康熙的亲政从什么时候开始呢？就是他14岁就开始亲政，康熙亲政他叫“御门听政”，什么叫“御门听政”呢？就是皇帝亲自主持朝廷会议，议商和决定军国大事，御门听政在乾清门前，参加御门听政的主要是九卿，就是礼、吏、户、兵、刑、工六部的尚书和左都御使、通政使、大理寺卿，还有大学士。参加御门听政的还有起居注官就是记录，把做了重要决定和重要发言记录下来，后来就成了一本书，叫《康熙起居注册》。每天早上辰时开始，皇帝御门听政，在这会上讨论大臣的奏报，议商一些军国的大事，无论寒暑，无一例外。北京的冬天是很冷很冷的，就在乾清门前，举行最高朝廷会议，而且清朝的皇帝御门听政从康熙一直到光绪坚持下来，这在中国历史上皇帝每天御门听政是空前的，这是康熙勤政的“勤”，我讲的勤字。

    底下我说一下，康熙第二个就是慎，康熙慎政。康熙这个人处理军国大事非常谨慎，可以说慎之又慎，不是脑门一热一拍板就这么办了，不是这样的。我想举一个例子来说明康熙慎政的情况，我就举治河的例子。康熙早年在他宫廷的柱子上写了什么呢？写了三藩及河务、漕运三件大事，就是他重点要抓三件大事，第一是三藩，第二是河务，第三是漕运。河务和漕运实际上是一件事情，三藩他又平定了，实际上他重点就是一件事情，就是治河。他把水利这个事情写在他宫廷柱子上，我们平常说座右铭，他就变成柱右铭，每天提醒他，重视啊，康熙亲自派侍卫赴黄河而上，一直到黄河源头星宿海，往返行程两万里，绘制了黄河全图，这是中国历史上第一次经过实际踏勘绘制成的黄河图，就是黄河的来龙去脉搞清楚了。

    任用能管，就是贤能的官员治河，那庸官他治不好河还贪污，他任用了两个重要的官员，一个叫靳辅，一个叫陈潢，他任用靳辅做河道总督，靳辅每天给康熙上八个奏章，陈述自己对治河的意见。

    治河当时发生了意见分歧，严重分歧。主要是两个问题，第一，治了黄河以后，就淤出了一些土地，靳辅的意见就把这些土地屯田，收入的钱继续治河。另一种意见是淤出的土地给当地的豪绅，给他们。第二个，黄河的河口地方，水流入海不畅，靳辅的意见是把河堤加高，让河水冲沙，把泥沙冲到海里。于成龙的意见不同意，说把黄河入海口的地方开浚挖深，沙子不就流下去了吗？你那样的话，海水倒灌。靳辅说那不行，你河堤高的话，在河堤底下那河一泛滥，人不就跑到鱼的肚子里去了吗？康熙怎么办？让他们两个人御前辩论，开朝廷会议，到康熙面前各抒己见，互相驳难，但是各说各的道理，康熙还是不能决定，他没有支持一方，反对一方。

    集思广益，就是在京的大臣，凡是你的家乡在黄河有关的地方的，你们每个人要写一个意见，你的看法，上奏到康熙，康熙就看了各个方面的意见，做了什么决定呢？就支持了于成龙的意见，免去了靳辅河道总督的职务，于成龙就任之后，就治理。

    那他两个人发言到底谁的对？于成龙治了一段河之后，康熙视察，沿河视察，康熙经过实际调查看，于成龙还是用了靳辅的办法。把靳辅的官免了，康熙没有文过饰非，因为靳辅的官是我免的，我宣布给靳辅平反，恢复原职，治河就有很大的成就。

    从御前辩论到集思广益，到御前会议，到亲自下去视察，到自己承认错误，改正错误，前前后后是一个漫长的过程，从这里我们可以看到康熙在重大决策的时候，可以说是慎之又慎。我们讲了康熙的历史地位，和康熙的八个重大的历史贡献，又讲了康熙为君之道的两个法宝，就是对自己讲学习，对朝政讲勤慎，关于康熙对臣民讲仁爱，对西学讲吸纳，对子孙讲教育，这三个问题，我们下一次再讲。

    清圣祖仁皇帝康熙，名字叫玄烨，他8岁继位，14岁亲政，在位61年，享年69岁，是中国历史上有文字记载以来，在位时间最长的一位君主。他是清世祖顺治帝的第三子，康熙自幼好学不倦，意志坚毅。他刚刚披上龙袍时还是个孩子，他的祖辈虽然骑着马从关外打到关内，建立了清王朝，但实际上交给他的并不是一统江山。反清势力和分裂割据的活动来自四面八方。这位少年皇帝，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁即迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，维护了统一。康熙是一位出色的政治家和军事家，他头脑清醒，文武兼备，对自己讲学习，对朝政讲勤慎。能较好地处理民族之间的关系，从而开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展，奠定了中国多民族统一国家的疆域。

    康熙是中国历史上秦始皇以来两千年间一位伟大的君主，一位伟大的政治家，康熙为什么能做出这么巨大的历史功绩？康熙作为一个皇帝执政61年，他为君之道的法宝又是什么？我们要打开康熙王朝历史之谜的那把钥匙是什么？

    在中国古代众多的帝王中，清朝的康熙皇帝是惟一认真学习过西方科学知识的皇帝，他通过学习，吸收了许多欧洲的数学、天文、地理、物理、化学等方面的知识，并主持了几项大规模的科学活动，这些真实的故事，不仅在典册中有真实记载，而且在他生活过的紫禁城中，至今仍留下了上百件他学习和从事科技活动的仪器。

    勤奋学习，是康熙为君之道的一个重要法宝。他不仅精通汉族传统文化，还认真研究西方科学技术，不愧为学习型的皇帝。康熙为了能将大清社稷绵延万年，对皇子皇孙的教育，更可谓望子成龙而煞费苦心。他亲自为皇子们选定师傅，让皇子皇孙接受学校教育，并定期检查他们的功课，这些在清史典籍中都有明确记载。

    康熙对待臣民他很重视仁爱，譬如说他蠲免赋税，譬如说他规定“盛世滋生人丁，永不加赋”。后来雍正又规定了“摊丁入地”。就是说中国几千年的人头税到这时候取消了。康熙的对臣民的仁爱表现在很多个方面，其中一个重要方面，就是惩治贪官，表彰清官。

    康熙通过清官树立榜样，让他们去体现仁和爱，因为他们直接接触臣民。康熙表彰的清官我想讲个例子，就是于成龙。清朝有两个于成龙，同名同姓同字，这个于成龙是山西人于成龙，上集讲到的治河的那个于成龙是直隶的于成龙。于成龙中了进士之后，分配他到广西罗城县做知县，广西罗城县经过明末清初的战乱，人民很贫穷，一片荒凉，荒凉到什么程度呢？就是县的衙门，只是三间草房，这个县城有几户人家呢？只有六户人家。于成龙做知县的时候，和老百姓，据记载说“如同家人，亲如父子”。

    他鼓励百姓垦荒种田，招集流民，在外面逃荒的人，回到家乡来安居乐业。经过七年的努力，这个县的情况大有改观，因为于成龙做出了很重要的政绩就有人推荐他，推荐到朝廷，就给他升官，升到一个知州。于成龙离任走的时候，县民百姓痛哭流涕，拦着马不让他走，他说，朝廷任命我走，还是要走啊，他往前走一步，跪在路旁的百姓，痛哭失声啊，一个县官做到这种地步，可以说是的的确确的清官。这时候有一个瞎子不走，就是跟着于成龙的后头，于成龙说，你为什么还不走啊？跟着我走一出程了。这个瞎子说，你离开罗城县上任的时候，你没有钱，你走到半路没有饭钱怎么办呢？他说，我是个瞎子，我也帮不了你的忙，但是我会算命，你没有饭吃的时候我就给人算命，得来点算命钱，咱们就解决饭钱的问题了。于成龙很感动，说那你就跟着我走吧。果然走到半路上，于成龙就没有饭钱了。这个瞎子就给别人算命，得的这点算命钱，解决途中的吃饭问题。

    于成龙做到知州很有成绩，受到康熙的表彰，做知州官升了，仍然一分钱不贪。后来官又升，升到两江总督，就是江南江西总督，封疆大吏。这时候于成龙有一个绰号叫“于青菜”。什么意思啊？就是于成龙做了这么大的官，穿素衣，吃素食，经年不知道肉味是什么，吃青菜。不是一天两天，也不是一顿两顿，常年吃粗米青菜，所以当地百姓把他称做“于青菜”。亲自访贫问苦，惩治贪官豪强，累死在官任上。

    于成龙死了之后，市民罢市，沿街聚哭，追悼于成龙。在治理丧事的时候，将军、都统、提督、各种大的官员到于成龙住的地方，家无一件余物，所有在场的官员感动地流下热泪。康熙表彰说，于成龙是当今清官第一。于成龙对百姓的仁爱的精神，就是康熙仁爱精神的体现，康熙表彰于成龙就是宣扬他对臣民要仁爱。

    有一个清官叫彭鹏，这个人做官很清廉，康熙表彰他了，让他做了顺天府府尹，相当于北京市的市长。这个时候他发现了一个问题，就是顺天府乡试考试的时候，有作弊的情形，谁作弊呢？主考官和副考官串通豪强作弊，怎么办？他就上书有这个情况。但是主考官和副主考官、主持考试的人，有一个很严密的关系网，朝廷会议讨论说，查无此事没有作弊，说彭鹏诬告。彭鹏上书说：如臣妄言，请劈臣头，把我的头劈两半，半悬国门，另外一半悬挂在顺天府府学。朝廷会议又讨论，说是彭鹏这个话呀，太不恭敬了，大不敬，要撤他的官、免他的职，康熙这时候怎么决定呢？康熙说，把那个主考官、副主考官、相关的人让他们退休回家，彭鹏的官照做，康熙为什么能做出这样一个决断呢？力排众议保护彭鹏，是不是因为康熙私访了解了情况呢？电视剧有康熙私访嘛，根据我看到的关于康熙的史料，康熙的实录，康熙的起居注，康熙从来没有过微服私访，他不可能微服私访，因为圣驾一出驾的时候，必然惊动地方，没有可能微服私访，他也没有必要微服私访，康熙了解民情的渠道、了解官员政绩的渠道很多，其中一个渠道就是奏折制度，也叫密折制度，康熙在全国各地分布了很多的人，可以秘密的写上奏折，不经过任何的中间渠道，装到一个密折匣里面，直接送到康熙手里，所以这个官是贪、是廉、是勤、还是懒，可以说康熙一清二楚。

    我刚才讲的这个案子，康熙对顺天府的府尹彭鹏这件事情，他是清清楚楚的，那个主考官他们连同作弊，康熙通过密折制度，通过其他制度已经掌握了情况，所以，康熙就力排众议，断然做出决定，贪污作弊的人免职，清廉谨慎的官员表彰升官，表彰彭鹏这位清官。清官是康熙的一面镜子，体现了他的对臣民仁爱的思想，所以表彰他，借着他们层层的清官，从总督、巡抚、知州、知县层层的清官来推行他仁爱的理念，实现他的政治抱负。

    康熙有一次出外巡察，在巡察的路上有一个人卧倒在路旁。按照正常情况下，他挡了圣驾呀，要严加处理。康熙说不要，说问一问怎么回事。把躺在路边的那个人，他的侍卫给推醒了，你叫什么名字啊？他说我叫王四海，你怎么回事啊？他说我是佣工，我们今天话来说打工，我回家路上因为饥和饿晕倒了，躺在路边。康熙说不要惊吓了他，你们马上热粥给他喂了，来救他。于是就把粥热好了，就喂这个王四海，王四海喝了热粥之后就苏醒过来了。康熙了解了情况，这个人的确是很困难，家境也很困难，康熙说给他盘缠，让他回老家，这样就把这个王四海送走了。从这个小的事情上，可以看出康熙身为皇帝，身为天下的共主，的的确确是有一种仁爱的精神。

    （二）

    康熙对西学的重视，他有一个传统，就是他父亲顺治的时候，已经开始对西学吸纳，他很重视和耶稣会士汤若望的关系，就是汤若望他参与编修历法，这个历法叫《时宪历》，汤若望做了钦天监的监正。还有一个人叫杨光先，这个杨光先很特殊，在明末崇祯的时候，他到了北京，抬了棺材到了阙下，弹劾当时的一个大学士，被人称作“奇怪之人”。当然受到处分了，把他遣送到辽西，很快明朝就灭亡了，他就回到江南，他家是江南的。到顺治朝他又来到北京，他自己说他懂天文历法，就到了钦天监里面，到钦天监里头他就上书告汤若望，说你《时宪历》 只编了二十年，大清王朝亿万万年，这二百年不是咒着清朝短柞吗？就是短命嘛！这就无限上纲了，朝廷受理了，就要讨论《时宪历》的事情，在朝廷会议上，大学士、尚书讨论，是汤若望正确还是杨光先正确？不能决定。又在午门前这些大臣聚在一块测验，测验的结果大臣不懂，康熙也不懂，后来又到古观象台，就是今建国门外的观象台，在那儿再继续进行观测，这些大臣们还是不懂，但是做了个决定，就是把汤若望关进了监狱，汤若望那时候已经年老得病，身上戴了八条锁链，战战兢兢地、哆哆嗦嗦地拿着望远镜观测，他也没有力气争辩。这案子就这么定了，当时康熙没有亲政，辅政大臣鳌拜等主持了这个事情。

    后来北京发生了地震，另一个耶稣会士叫南怀仁，他说地震是因为有冤魂，要重新审理这个案子，重新审理案子之后，就给汤若望平反。这时候汤若望已经死了，康熙让南怀仁做了钦天监监正，对杨光先进行了处理，有的大臣说要斩首，康熙说不要了，遣送他回原籍吧，后来杨光先就死在回家的路上。康熙任命南怀仁做钦天监监正，又任命他做工部侍郎，这是西洋人在中国朝廷做官的开始，从此康熙就重视自然科学的事情，正好这时候法国一批传教士白晋、张诚等到皇宫来见康熙，带了三十件科技的书籍和仪器，康熙就把白晋和张诚留在宫内服务，把他最喜欢的那几个仪器，摆在自己的宫廷里。康熙跟他们学数学，学天文，学历法，数学里面就学欧几里德的平面几何，耶稣会士学了满语、满文，用满语给康熙讲几何学，他们还带了一些科学的仪器，康熙就做题，做数学题。

    前不久在法国巴黎凡尔赛宫举办了康熙大帝展，其中展出了一些康熙时候的仪器。经过了这么长的岁月，仍然运转灵活，光彩耀人。其中有一件手摇计算机能进行加减乘除开方的运算，现在北京故宫里面收藏了康熙时代的手摇计算机有十件，很有意思。还展出了比例规，是铜镀金的，可以进行乘方开方的运算，还展出了几何模型，平面几何，立体几何，圆锥体，多面体，完全是楠木做的，几十件，做得非常之精细，这是康熙当年学几何时候用的教学模型。还有一些其它的仪器。康熙他不仅仅是学，而且还实践，他在视察永定河的时候，带着他的几个皇子，让他们亲自打桩，亲自用仪器进行测量，康熙亲征噶尔丹的时候，把皇太子、皇四子等人留在北京，恰好那时候有日食，皇子们在北京观测日食，他在前线，然后紧急奏报，交流观测的结果。

    康熙对西洋和西方的科学技术不排斥，而是接纳，表示了作为一个帝王来说，宽大的胸怀和渴求的愿望。尽管是这样，但是康熙仅仅是一种个人的宫廷行为，没有形成吸收西方科学技术的政策，也没有形成一个制度。康熙故去之后，人亡政息，他下面的一代一代的子孙们，那些皇帝们，对西方的科学技术一个比一个不感兴趣，仅仅喜欢的是自鸣钟和大水法，作为欣赏和玩物而已，没有用来振兴中国的科学技术、发展科学技术，这是美中不足之处。

    （三）

    康熙对子孙讲教育，在中国历代帝王里是非常特殊的。康熙一共有35个儿子，20个女儿，他孙子辈有人统计是97个，这是个很大的家族。那康熙怎么教育他的子孙？康熙对子孙的教育当然是望子成龙，他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，有一个很重要的方法，就是学校教育。

    皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，康熙他这时候上书房在畅春园无逸斋，就是避免他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。《康熙起居注》和其它的一些书记载了皇子皇孙上学的具体情况，我想举一天做一个例子，看看皇子皇孙们是怎么学习的。

    这天的寅时，就是早上三点到五点，寅正是早上四点，皇子们就要到无逸斋，开始复习头一天的功课，要有一个时辰的时间，要有两个小时，皇太子在这个时候才13岁，早上三点钟就要到无逸斋书房，他起床时间当然是更早，这是寅时。卯时，就是五点到七点，老师来到课堂，满文的师傅达哈塔，汉文的师傅汤斌等到了上书房，到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节，然后就检查皇子们功课，让皇子背书，皇子朗朗背诵，一字不错。然后汉文师傅再给他划下面一段，接着背下面一段。底下就是辰时，就是早上七点到九点，这个时候学生上课已经过了四个小时了，康熙下了朝就来到了无逸斋，皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙来，康熙来了之后落座，就说要背书，就让他的儿子背书，康熙拿出书来随便点一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不错，康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之后还要背诵120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学，这时候有了大臣说，说是100遍是不是就可以了？康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才背的怎么样？有的老师就说了，说是太子很聪明，背得很好，康熙说，说你们不能表扬他，要多批评他们，免得他们骄傲。检查完了之后，康熙就处理他政事去了。巳时，九点到十一点，这个时候，记得这一天已经是数伏了，很热，皇子读书的时候，是不许拿扇子的，不许摇扇子，正襟危坐，这时候写字，每一个字要写100遍，来练习书法。底下就到了午时，十一点到一点，就到了午饭的时候，侍卫就送上饭来，皇子们也让老师吃饭，老师跪着接了饭，然后到自己座位上吃饭，皇子们在另一旁吃饭，吃完饭之后不休息，继续前头功课。底下就到了未时，就是一点到三点，这时候皇子们到了无逸斋的外面是一个院，那儿有靶，射箭，一个是休息一下，一个是体育活动，一个是练习骑射，练习武艺。申时，就是十五点到十七点，康熙又到了无逸斋再次检查功课，还让这些皇子们背，他几个皇子排着队一个一个背。底下是酉时，十七点到十九点，这节课是在无逸斋外面练习射箭，康熙先让诸子们一个一个射，之后让那几位师傅一个一个射箭，最后康熙自己射箭，史书记载叫做“连发连中”，功课完了之后放学。从早上三点到下午七点，请注意，不是一天，是天天如此，叫做“无间寒暑”，天天如此。

    从这个例子可以看出来，康熙皇帝对教育子孙是极为严格的，在他教育之下，康熙的儿子有几种类型，一种是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，应当说康熙的教育是成功的，儿子雍正是一个很杰出的皇帝，孙子乾隆也是一位很杰出的皇帝，那有人说嘉庆道光呢？康熙能管两代就可以了，再后面那么多也管不了。

    他的皇子皇孙不能都做皇帝，做皇帝的只有一个人，其他的第二个类型就是学者型，皇三子胤祉是很杰出的一个科学家，他主持编修《古今图书集成》一万卷。第三种类型就是艺术型，写字绘画，有的皇子字写得很好，画也画得很好。第四种类型是生活型，他母亲在妃子里面比较地位比较低下一点，他也不可能竞争皇位，但是，他有一个平平安安的生活，所以康熙皇子皇孙当中没有一个纨绔，没有一个为非作歹者。康熙对子女教育成功的一个例子，就是雍正，康熙死了之后，雍正继位，下一讲，我们讲雍正。

    主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因......

    公元1722年11月13日，康熙皇帝突然辞世。由于他在垂暮之年并没有指定皇位的继承人选，因而皇位继承问题就成为他身后亟待解决的问题。此后雍正的继位，虽然结束了纠葛于皇室内部和众朝臣之间争夺储位的政治斗争，但他的继位却也成为困扰着后世的一个历史疑团。

    雍正究竟是合法继位还是篡夺皇位？他是否真的篡改遗诏成就自己的野心？这些成为后世对雍正继位疑案争议的焦点。

    雍正登上皇帝宝座之前和之后，在对兄弟和近臣的态度上，表现出两种性格，两张面孔和两副心肠。正是这种变化，使得后人认为他得位不正。民间一直盛行种种说法，有人说他篡夺了十四弟的皇位，也有人说他更改了康熙的遗诏。这些传说使雍正的继位更加扑朔迷离。

    今天我讲一讲，清世宗宪皇帝雍正。雍正，名胤禛，45岁登极，在位13年，享年58岁，雍正什么意思呢？就是雍亲王得位正，为君正的意思。

    前一个时期演了一个电视剧，叫《雍正王朝》44集，每一集的片头都打出一个红色的印章式的片名《雍正王朝》，很遗憾，那个“雍”字写错了，正确的雍字应该这样写，一点一横，左面一个乡村的“乡”的简写，右面一个“隹”字。电视剧《雍正王朝》那个“雍”字是一点一横，左边是一个丝绸的“丝”，繁体的写法。每一集都打出一个错误的《雍正王朝》的“雍”字，连续44集，贻笑大方。但是，《雍正王朝》的播出，全国上下影响很大，可谓沸沸扬扬，这就使得雍正继位的这个疑案更加引起了广泛注意，今天我主要想讲雍正继位之迷。

    雍正从他登位那天开始，到现在整整282年，282年始终没有解决这个问题，也就说始终存在着雍正继位之谜。我想分三点讲，一前奏，二疑案，三余波。先说前奏，就是雍正继位疑案的前奏，这得要从头说起。

    康熙一共有35个儿子，有的早死了，没起名就死了，排顺序的是24位，到康熙47年，第一次废太子的时候，20岁以上的皇子有12位。所以康熙他遗位的争夺主要在这12个皇子中间进行争夺。我把他这12个皇子争夺皇位，给他分做了三个集团，第一是皇太子集团，简称太子党。第二皇八子集团，简称八阿哥党。第三皇四子集团，简称四阿哥党。

    先说太子党，太子允礽，实际上是康熙的第六个儿子，但是排序的时候，排老二。他是康熙13年出生，他的妈妈康熙很宠爱，但是，他妈妈在生他的时候，难产死了，康熙非常难过。母以子死，子以母贵，康熙对这个孩子格外关爱，特别对他进行教育。康熙14年，允礽两岁的时候，就康熙正式册立他为皇太子。

    我再举一个例子，就是康熙17年，正是三藩之乱，形势非常严重的时候，皇太子得了天花，康熙对他百般地护理关照，连续12天，康熙没有批答奏章。康熙在亲征葛尔丹的时候，让皇太子留守京师，康熙重大的军政要务，让皇太子分理，这样对他培养和教育，皇太子有很深的背景，他母亲的父亲噶布喇是领侍卫内大臣。他母亲的叔叔索额图是大学士，当朝宰相，领侍卫内大臣，著名的《中俄尼布楚条约》，前去参加谈判的团长就是索额图。皇后的爷爷索尼是康熙出任时候的辅政大臣。康熙正式把允礽立为皇太子，皇太子的外祖父家有这么深厚的朝廷的背景，于是在皇太子周围就形成了一股政治势力，就是太子党。康熙执位时间比较长，到废太子的时候，皇太子已经等待了33年。皇太子周围的人，包括皇太子，急于抢班夺权，被康熙察觉，康熙非常生气。他说：“朕不卜今日被鸠，明日遇害，昼夜戒慎不宁”。康熙在盛怒之下，下令把大学士索额图处死，意思是想削弱太子党，让太子吸取必要的教训。但是，太子非但没有吸取教训，反而，更加激烈地进行活动，到了康熙47年，康熙在忍无可忍的情况下，在木兰围场的布尔哈苏台行宫，召集诸大臣和诸皇子一起，康熙郑重宣布废黜皇太子。康熙说了一些话，非常令人痛心，他说皇太子是四句话十七个字，康熙说这个太子：“不法祖德，不遵朕训，惟肆恶虐众，暴戾淫乱”。很严重，康熙在当众宣布他这个谕旨的时候，史书记载说他“且谕且泣”，一边宣谕，一边哭，宣谕完了之后，康熙扑倒在地，别人把他搀扶起来。由于他心情十分之难过，连续七天七夜不思寝食，不吃不睡。由于过于伤心，康熙得了中风，右手不能写字，用左手批答奏章。

    康熙以为废黜了皇太子之后，诸皇子之间的矛盾可以缓和，但是恰恰相反，诸皇子争夺储位的斗争，反而愈加严重。在这个时候以皇八子为核心的八阿哥党积极钻研，精心谋划，想取得皇太子的地位。八阿哥党主要有大阿哥，八阿哥，九阿哥，十阿哥，十四阿哥等等，还有一些朝臣支持。八阿哥允禩有才有德，聪明能干，联系广泛，深得众心，康熙也曾经考虑过是不是立八阿哥做皇太子，有一次康熙想征询大臣们的意思，这朝廷大臣也察觉到康熙对皇八子印象比较好，大学士马齐等人分别写了一个意见，到了康熙那儿，就是希望立皇八子做太子。这一下帮了允禩的倒忙，康熙一看废除了一个太子党，这不又形成了一个皇八子党。这个时候，大阿哥，也出来了，大阿哥的母亲惠妃，曾经养育过八阿哥允禩，他们俩有一个特殊的关系。大阿哥参与了八阿哥党，一天大阿哥就和康熙说，说要是立八阿哥做皇太子的话，我尽心地来辅助。康熙一听这话就火了，你这不是要成立八阿哥党嘛，训斥大阿哥，要把他囚禁起来。八阿哥就求饶，康熙要把八阿哥锁禁起来。这时候是十四阿哥，就跪着求康熙，求他的父皇息怒，不要这样。康熙就更火了，拔出佩刀就要杀了允禩，要杀皇八子。这时候五阿哥，抱着康熙的腿，苦苦地哀求，皇父息怒，其他的众阿哥一片跪在地下哀求，康熙才把佩刀收起来，命令把八阿哥拉出去，鞭挞允禩，然后把他锁禁起来。这个康熙一看太子党废除了之后，又出了个八阿哥党，还是要立太子，立谁呢？还是立允礽吧。接着就把允礽又复立为皇太子，结果斗争也还是很激烈，康熙一看不行，到康熙51年，第二次又把皇太子允礽又废了，所以康熙这个皇太子是两立两废，后来康熙就说，这样下去是不行的，在康熙盛怒之下，把朝臣里面的大臣，一位尚书，把支持党争的，用五个钉子钉上，活活钉死。另外一个大臣已经死了，康熙生气把他的尸体挖出来，把尸体给剁了，然后焚烧，可见康熙对皇子之间争夺储位的斗争是深痛恶绝。

    皇太子党，皇八子党斗争的结果，两败俱伤，这就引入出皇四子党。

    皇四子党的核心就是胤禛，雍亲王，就是后来的雍正。雍正没有参加太子党，也没有参加八阿哥党，他的弟弟十四阿哥参加了皇八字党，他对他弟弟既不支持，也不干预，他对皇八子党既不依附也不反对。雍亲王韬晦自己，不露声色，把自己想谋取储位的内心的想法掩盖起来。雍亲王有一个幕友叫戴铎，给雍正出了个主意，他这样说：做英明的父亲的儿子难，“过露其长，恐其见疑”。怀疑，“不露其长，恐其见弃”，放弃。就是露长也不是，不露长也不是。那怎么办呢？雍亲王根据他自己的理念，根据兄弟之间争夺皇位斗争的教训，根据他幕僚们对他参谋的意见，他总结了四条。

    第一，叫诚孝皇父。将来雍正是不是继承皇位，他可以不可以做皇太子，关键是他父亲，得讨好他父亲，怎么讨好父亲？两个字，诚、孝。对父亲要忠诚，要孝顺。果然，这一招很灵，因为雍亲王一直实行诚孝皇父这个策略，深得他父亲的喜欢。

    第二，友爱兄弟。雍亲王的兄弟很多，得罪了哪一个，兄弟到他父皇那儿给他奏一本，他也吃不消。他的原则就是友爱兄弟，讨好各个兄弟。

    第三，勤慎敬业。父亲教给他很多事情要办，第一，要勤，认真来做。第二，要慎，谨慎来做。别做坏了，珍惜每一件事情，都做成功，做好，让他父亲满意。

    第四，戒急用忍。雍正这个人，喜怒无常，脾气暴躁，康熙多次批评他，雍正，就想法来陶冶自己的性格，约束自己的这个脾气。所以他把他父亲教导他的话作为自己的座右铭，约束自己。所以对雍正对他父皇讲诚孝，对兄弟讲友爱，对工作讲勤慎，对自己要戒急用忍。他的真实意图是不声不响一步一步地夺取皇位。

    到了康熙晚年，储位未定，康熙预感到，他身后他的儿子之间要有一场厮杀。康熙自己说：他说朕，我考终之后，将来我百年之后，置于乾清宫，就是把我放在乾清宫那儿，停尸在乾清宫那儿，“尔等束甲相争耳”。这里面说了一个历史典故，就是当年春秋五霸之一的齐桓公，齐桓公死了之后，他五个儿子争位置。齐桓公停了尸，还没有入殓，五个儿子就争了，有的儿子在尸体旁边哭泣，有的儿子就拿着箭射他的兄弟，他兄弟一看有箭射来就躲了，躲在尸体的下面，那个箭就射到齐桓公的尸体上，乱箭射到齐桓公的尸体上。有身体旁边的争斗，一直打到停尸旁的外边，把锁起来，齐桓公死了之后67天没有发丧也没有入殓，尸体腐烂了，蛆从窗户里面爬出来。康熙引了典故，就是齐桓公的典故，说将来他尸体停在乾清宫，尔等束甲相争，这个时候康熙的内心是很悲苦的，作为一名英明的君主，伟大的君主，没有处理好他的接班人问题，晚年发生了一个历史悲剧。康熙61年，11月13日，康熙就故去了，雍正继位的前奏也就结束了，开始了雍正继位的疑案。

    雍正继位的疑案，从那继位那天开始，到现在282年没有停，我概括了一下，有三种不同的说法。

    第一，遗诏继位说。就是遵照康熙遗诏雍正继位，这就是合法继位。主张这一说法的有三个理由。第一个理由就是雍正表现比较好，深得康熙的信赖，怎么证明呢？就是康熙61年病重的时候，派雍正代他到天坛祭天。国之大事在祀与戎，祀就是祭祀。康熙把这么大的事情派雍正亲自代他去祭天，意思将来可能让他继位。第二个理由，就是康熙临死这一天，康熙61年，11月13日，早上寅时，大约四点钟左右，康熙把他七个儿子和尚书隆科多，召到畅春园御榻前面，康熙向他们宣布了谕旨说：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登极，即皇帝位”。康熙口谕，很明确。第三个理由就是康熙遗诏，康熙死了留了一个遗诏，遗诏很长，最后关键的话和刚才说得一样。根据这三点理由，所以一些学者认为，雍正是根据康熙的遗诏继位是合法的，那就不存在疑案了。另外一些学者不同意。

    第二，改诏篡位说。就是说，雍正篡改康熙遗诏，篡夺皇位。那就不合法了，这种意见也有理由，第一个理由康熙让雍亲王代他天坛祭天，不能证明把皇位让他继承啊，那你说国之大事在祀与戎，“戎”就是军事了，那他派他皇十四子做抚远大将军，按照这个逻辑那也是让继承皇位，所以这个理由不成立。第二，刚才说康熙临终前那个口谕，宣读口谕的时候，雍正没在场，因为雍正在天坛斋戒所要祭天，所以雍正没在场，但是就在这一天，雍亲王三次奉召到畅春园去见他父亲，上午八点钟左右，第一次见到他父亲。《清圣祖实录》有记载，康熙对雍亲王说，“朕病势日臻”，就是说我的病的情况逐渐见好，那这说明康熙这时候还不糊涂，还能说话，但是为什么没有告诉雍正说，你将来继我的位呀？有人说康熙保密，他跟七个儿子和尚书隆科多说了，怎么会跟继承人保密？不可能的。所以这些学者就说，康熙的这个谕旨是伪造的。

    第三，就是刚才说那个康熙遗诏，在康熙54年的时候，康熙颁布一个诏书，很长。最后康熙说“此谕已备十年，若有遗诏，无非此言”。现在看到的这个康熙的遗诏，基本上是这个谕旨的文字。也有不同的意见。就是最后加了一句话，就是我们刚才说那句话：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登极，即皇帝位”。这些学者就提出来，你这个康熙遗诏应该是康熙死之前就做了，他要同意，可是康熙死的时候没有宣布。康熙13号故去了，16号才拿出来，那这中间你雍正做了手脚。所以这些学者认为康熙的这个遗诏，漏洞百出。怀疑前头那些文字是康熙的，后头关键这句话是雍正加上去的。

    第四，雍正知道他继承皇位，不是因为他看到诏书，不是因为他看到遗诏，也不是因为他亲耳听到他父亲的口谕，他自己说，是舅舅隆科多口传给他的。在帝制时代，谁继承皇位是第一等大事，这么大的事情，隆科多没有当着诸大臣的面，也没有当着诸皇子的面，宣布康熙的遗诏，单独跟雍正一个人说，没有旁证。

    第五，康熙死了之后。北京城九门戒严，亲王和皇子没有雍正的谕旨，任何人不许进入皇宫。就是康熙的儿子，到皇宫里吊唁他父亲的资格都受到了限制。所以这些学者说雍正这样做，说明他有鬼。

    第六，皇十四子抚远大将军在西北，得到他父亲故去之后，急忙到北京奔丧，快到北京的时候，就向胤禛奏报，说我先贺新君登极，还是先吊唁皇父？在理呀，雍正怎么答复的呢？让他不能进城，让他到河北遵化景陵去守着，后来就把他的胞弟皇十四子从东陵弄到景山的寿皇殿囚禁起来。你要正大光明的继承皇位，用不着这样子，他父亲正式有遗诏，哪个兄弟可抗拒？不可能。

    第七，雍正死了之后，他不埋在东陵，他埋在西陵。有人说，为什么雍正他不敢埋在清东陵呢？就是怕死了之后，他的灵魂不敢见他的祖父顺治和他的父亲康熙。第八，他继承皇位之后，对他的兄和弟进行了处理。从侧面说明他可能得位不正。第九，他继位之后，把帮助他继位出力最大的两个人，年羹尧和隆科多，都给杀了，杀人灭口，说明他得位不正。当然还有一些其他的理由，总之，改诏篡位说，就认为雍正篡改了康熙遗诏，篡夺了皇位。

    现在我们考虑一下，雍正遗诏继位说是有引起人们怀疑的地方，你说雍正改诏篡位，这个诏怎么改的呀？也没有着着实实的坚强有力的证据来证明这一点。所以两种观点相持不下，相持了282年。

    在这里面我附带交代几个问题，第一个问题关于雍正夺嫡说，大家知道，清朝皇位继承没有采取嫡长制，康熙晚年，特别是他故去之前，也没有立嫡，没有立嫡长子做皇太子，既然清朝没有嫡长制，康熙晚年也没有立嫡，皇太子，那么雍正何嫡之可夺呀？所以雍正夺嫡说就不成立了。

    第二，雍正篡位说。雍正篡位说，篡位必然有一个人，他是太子，或者他继承皇位，雍正把它夺过来，算篡位。那么雍正篡位篡谁的位呀？现在找不出材料的，说康熙立了谁做太子，死之前，立了谁做太子，立了谁？说谁继承皇位，雍正之外的谁继承皇位，到现在为止没有材料，所以说雍正篡位说也还值得研究，他篡谁的位？有人就说了，篡皇十四子的位，康熙晚年他遗诏就是传位十四子，雍正把“十”字改成“于”字了，这等于篡了他弟弟的位。大家看这样的，传位十四，那就把它改了，十字上头加一横，底下加一勾，就“传位于四子”，传位雍正了。好多的书，好多的故事，野史都这么说。这个事情经不住推敲，为什么说经不住推敲呢？第一点，当时这个“于”字写繁体字，我们今天写简体字，繁体字与是这么写的，那这个“十”字改成“于”字就不大容易了，这是一。第二，清朝当时的行文的习惯，它称做皇十四子，皇四子，前头有个皇字，如果改的话，那就变成“传位于皇于四子”，就不通了，还有第三，当时传位的诏书是满汉两种，满文和汉文两种，汉文你说把“十”字改成“于”字也还有一点意思，那你把满文改了就没法改了。根据这三点理由呢，就说康熙传位十四子，改为传位于四子不成立。这是一点说明。还有一点说明，就是《玉牒》改名的说法，就说原来《玉牒》，雍正叫胤禛，他的同胞的弟弟叫皇十四子，叫胤禎，上面那个禛是雍正的名字，一个“礻”一个真正的“真”，下面是他十四弟胤禎，这个字念“禎”，也念“禎”。这两个字字形相似，读音也相似，所以一种意见就说康熙传位的时候，是传给胤禛的，他们俩差不多，康熙就传位给他了，这时候胤禎皇十四子不在北京，抚远大将军在外呀，雍正就做了皇帝了，那这两个字差不多，雍正就让他的弟弟改名字，这个事情我们不深究，但是这个事情也不能证明是雍正篡了他弟弟的位置，不能证明这一点。

    所以这282年一来，几种意见交错，互不相让，谁也不服。不能一定于一尊，还有第三种意见，就是无诏夺位说，第一是遗诏继位说。第二是改诏篡位说，第三无诏夺位说就是那一种意见说是有康熙的诏书，那一种意见说康熙那个遗诏是篡改的，是假的，是伪造的。说真的，第一历史档案馆有，有遗诏的档案，但是疑点百出，很多漏洞。你说篡改了，似乎也拿不出非常有利的令人信服的证据。所以就产生了第三种意见，就是无诏夺位说。就是康熙死之前，很难说，明确有遗诏，没有明确，那么这个皇位谁继承呢？也没有明确，那兄弟之间争夺，当时主要是十二个儿子，从老大到老十四，中间故去了两个，还有十二个人，十二个皇子之间在争夺皇位，强胜弱败，优胜劣汰。雍亲王在他兄弟35个之间，经过长期的斗争，最后夺取了皇位。怎么算合法？怎么算不合法？都是他们兄弟之间的事，谁做了皇帝，对他兄弟这个集团可能有利，另外一个集团可能不利，但是，对于整个满族来说，对于中华民族来说，对于历史发展来说，主要看谁做了皇帝之后，对于中国历史的发展做出贡献。这是评判历史人物的主要的标准。但是282年以来，这个问题可以说到现在为止，还没有做出一个大家一致认可的结论。所以雍正问题到现在还是一个历史的疑案，但是，雍正继位的疑案并没有因为他继位，这个问题就结束了，所以雍正继位之后，雍正继位的疑案还继续有余波。

　　公元1723年，雍正登极，然而，关于雍正继位疑案却余波不断。雍正登上皇帝宝座之前和之后，在对兄弟和近臣的态度上，表现出两种性格，两张面孔和两副心肠。正是这种变化，使得后人认为他得位不正。为此，雍正编纂了《大义觉迷录》一书，颁行天下，对自己篡夺皇位的种种传说进行辩解。然而，事与愿违，弄巧成拙，这种欲盖弥彰的做法，却给后世留下了许许多多生动曲折的历史故事。

    雍正从继位到去世，给后世留下了一个又一个历史谜案。因此他也倍受后世关注。然而除了继位和死因之谜困扰后世之外，雍正皇帝的勤政却应该为世人所称道。

    雍正是一位改革型的皇帝，他在位十三年锐意拓新，改革除弊。使他在康雍乾三朝，承前启后，名垂史册。作为一个政治家，勤政是他区别于其他帝王的一个显著特征；选储，则是雍正留给清代的一份重要历史文化遗产。

    雍正继位之后，野史笔记民间传说沸沸扬扬，雍正为了回答这些问题，他组织了御用文人亲自审定，写了《大义觉迷录》。在《大义觉迷录》中，说雍正，有十项罪恶，这就是“谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、好谀、任佞”，雍正在《大义觉迷录》里面做回答。其实雍正自以为聪明，结果做了一件傻事，这就叫做欲盖弥彰，愈描愈黑。

    第一：雍正逼父，传说康熙病重的时候，雍正给他父亲敬了一碗人参汤，把他父亲给毒死了。经过学者的研究，认为康熙他是深通医道，对医学和药学很有研究。康熙曾经明确说过：这个人参对北方人不是很相宜，所以他平常也很少吃人参。那么雍正向他父亲敬一碗人参汤，本来他父亲不喜欢喝人参，他怎么来表示孝心？另外敬一碗有毒的人参汤，也不是那么容易就敬得上的，还有人试药，所以雍正用人参汤把他父亲毒死，这种说法靠不住。

    第二：逼母，雍正的母亲生了三个儿子，老大皇四子就是胤禛，老十四，还有一个儿子早死了。所以雍正的一母同胞就是他们俩，他和皇十四子。那他这个弟弟在他父亲死了之后，要求来奔丧不让进城，不让给他父亲祭奠，把他发到遵化景陵守陵，这就不通情达理。他还把这个弟弟皇十四弟囚禁在景山寿皇殿，他母亲要去看他这个弟弟，雍正不同意，传说，他母亲一气之下，撞在铁柱子上撞死了。我想他母亲撞死没有历史记载，但是他母亲为这个事情生气，再加上其他原因就死了。雍正逼母对他母亲是有一点逼，对他母亲“孝”可以肯定说是不够的。

    弑兄，弑杀的“弑”，“弑兄屠弟”。我们看一看，皇长子本来已经是“死老虎”了，已经囚起了，雍正对他还没有宽大为怀，不久也死了。

    老二就是废的那个太子允礽。你已经看到遗诏，做了皇帝，皇太子也就没有太大的影响，也没有太大的力量，但是雍正没有放过他，还把他弄到了山西祁县郑家庄在一个兵营里头，折磨死他。

    老三允祉，允祉是一个学者型的皇子，很有学问，著名的《古今图书集成》，允祉做了很大贡献，雍正对这个弟弟也不放过，也给了不应该有的处理。

    他自己是老四。

    老五允祺，雍正对他也进行了处理。

    老六是早死。

    老七也在雍正之前死了。

    老八不要说，就是那个允禩，八阿哥允禩，雍正把他先封了亲王，搞了一个两面手，比如有人去祝贺，八阿哥说有什么可贺的，说不定明天就死了。不久，把他的八弟允禩给他定的罪名叫“阿其那”，“阿其那”是个什么意思，有不同的说法，有的说是“猪”，现在有的学者说就是“不要脸”，翻成汉语意思就是“不要脸”，也进行了处理。

    老九，雍正说他“塞思黑”，弄到保定折磨他，最后说暴疾而卒，也是把他谋害了。

    老十也没好结果，老十因为跟皇八子比较好，雍正也折磨他，有一个活佛叫哲布尊丹巴胡图克图到北京来死在北京，让他这个弟弟跟着这个灵柩送到喀尔喀，就是现在外蒙古。他弟弟说我身体不好，不能去。不行，让他到张家口也要离开北京。

    十一早死了。

    老十二也给降了，

    就是十三允祥，因为他是皇四子党的，受到了重用，老十四他弟弟，锁禁在景山寿皇殿，所以可以看出来，雍正继承皇位之后，对他这些兄弟应该说做得不够合情合理，做得实在是过分了。

    再就是对年羹尧、隆科多。年羹尧是雍正的宠臣，我这里面插一下，有的书里说，年羹尧和雍正的关系不一般，说雍正是年羹尧的私生子，这个故事我想可能是从秦始皇那儿移过来的。就是当年的吕不韦先和赵姬私通怀了孕，把这赵姬送给秦始皇的父亲，结果生下这儿子就是秦始皇，这个《史记》有记载，是把这个故事移到了雍正这个地方。我查了一下，就是年羹尧的年龄和雍正的年龄差不多，不是差一代人。所以这个故事说雍正是年羹尧的私生子，这个故事可以说是无稽之谈。雍正对年羹尧找了一个茬儿，本来年羹尧想给雍正拍马屁，叫“朝乾夕惕”，他行文写倒了，写“夕惕朝乾”。这个事情批评一下也就可以了，雍正大怒，给年羹尧定了92条大罪，不但把年羹尧杀了，把年羹尧的儿子也杀了。隆科多，他称舅舅隆科多。康熙的遗诏雍正说是隆科多告诉他的，雍正继位之后，隆科多说“白帝城受命之日，即死期将至之时”。不久，也将隆科多处理。在畅春园的旁边修了三间小破房子，把隆科多囚禁起来，隆科多不久就死了。年羹尧和隆科多对雍正继承皇位可以说出了大力的人，但是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”，年羹尧和隆科多最后就得了这么一个结果。

    雍正有两大疑案，一个是雍正继位疑案，一个是雍正死因疑案。雍正的死因我归纳了一下，大概有五种说法。

    第一种说法，就是雍正被吕四娘砍了头死的。这个时候有一个案子叫吕留良的一个文字狱案子，吕留良遭到了严厉的惩处。但是传说他的女儿，有人说是他的孙女，吕四娘落网了，私自逃跑，没有被杀，这吕四娘就拜师学艺，武艺高强，后来想法乔装打扮混到了皇宫里面，见了一个机会，把雍正的头砍下来，替她父亲，或者替她爷爷报了仇。这个传说就很生动了，那雍正没有头怎么发丧，传说做一个金头给搁上，这样就埋在了雍正的泰陵。很多专家研究之后，认为雍正是被吕四娘杀了，这种可能性不大，因为当时在这满门抄斩的时候是非常严格的，吕留良的女儿不可能逃跑，退一步说，即使是跑了，也不可能混到皇宫，即使混到皇宫，也没有机会她把雍正给杀了。所以这只是一个野史小说在这儿编造的一个很生动、很有趣的故事。

    第二说法也很离奇，就是《红楼梦》的作者曹雪芹有一个恋人，这恋人叫竺香玉，长得很漂亮，能歌善舞，被雍正看上了，雍正把她收到宫里来。他夺了曹雪芹的所爱，于是曹雪芹就通过秘密的办法和竺香玉进行联系，竺香玉虽然身在皇宫，心还想着曹雪芹，于是见了一个机会，就谋杀雍正。这个也是野史小说之言，没有任何历史根据，不可相信。

    第三个是有一本书，叫《梵天庐丛录》。这个书是说雍正是被一个宫女给勒死的，但是还差一点，又被救活了。这个故事我认为属于移花接木，明朝有这么一个故事，就明朝嘉靖21年，嘉靖皇帝他对宫女很暴躁。因为嘉靖他吃炼丹药，他有时候脾气暴躁，经常鞭挞宫女。有一个宫女叫杨金英，一天夜里头，趁着嘉靖皇帝睡着的时候，用黄的绸子就勒嘉靖的脖子。因为她特别紧张，慌乱之中打了一个死结，她以为勒死了，参与其事的另外一个宫女害怕了，把这个事情赶紧告诉皇后，皇后急忙跑来的时候，一看嘉靖已经断气了，皇后赶紧命令传御医，御医叫许绅，来了以后，觉得问题很严重，就下了急猛药来治，经过了四个时辰，嘉靖就有了一点声音，透了一口气。然后，史书记载说：“嘉靖吐紫血数升”，后来又经过一个时期的调理，就把嘉靖给救活了，当然杨金英等就被杀了。这个事情是真的，历史有记载。据说后来嘉靖皇帝晚上睡觉的时候，这一个屋子是三九二十七张床，别人不知道他睡在哪个床上。后来我问故宫的先生，我说有没有发现他那床是不是就是二十七张，他说已经不可考了，因为是明代的事情，清朝格局都变了。嘉靖曾经被宫女勒得断了气，后来抢救过来，这是历史真事。我看过朝鲜《李朝实录》，朝鲜的使臣到明朝来，对这个事情也做了很详细记载，我们刚才讲的故事就是把明朝的故事挪到雍正这儿来，可能是清朝末年民国初年，出于反满的需要，编造了这么一个很生动很有意思的故事。但是可以郑重地说，这个不是历史事实。

    第四，有的学者考证雍正是得了中风死的。很多的学者同意这种看法，但是也没有确凿的证据说他就是死于中风，也是算一说吧。

    第五，大家比较感兴趣的，就是中了丹毒死的。雍正他中期以后，特别是他得了一场大病之后，大亲自写了手谕，让各个地方大员推荐名医和术士到这个皇宫给他治病，帮助他保健。雍正他是想长生不老啊，各地就推荐。

    后来有两个大的道士，一个叫张太虚，另一个叫王定乾，这两个大的道士，他们到了宫里之后，就帮助雍正炼了丹药，交给他们道术。雍正是真的相信道教，在乾清宫，在太和殿，在其他的地方，有的地方设坛，供奉道神的符板。后来雍正长期在圆明园，他派人往圆明园送炼丹的药，数量很大，他死之前12天送的黑铅200斤。雍正曾经在五年之间，根据第一历史档案馆的叫做《活计档》的记载，送炼丹所需的物品157次，他不但自己吃炼丹的丹药，他宠信那些大臣，还派人送给他们吃，雍正长期吃炼丹的丹药，可能汞，铅，硒一些重的金属中毒，应当说雍正的死和铅中毒和丹中毒有一定的关系。有人统计，就是我们中国历史上的皇帝炼吃丹药死的有14位之多，现在雍正的死根据宫廷的档案来说，那就是官方的记载，可能是正常的病死，也可能就是吃丹药中毒而死，我想可能是多种原因，最后导致了一个结果，所以雍正58岁就死了。

    雍正虽然离开了紫禁城的宝座，但是雍正在位13年，对我们中国历史的发展，做出些什么贡献，雍正在位这13年，他这个皇帝有什么特点，下面我简单讲一下雍正的历史地位。

    有人说13年很短，我说也不短，当然了，他比他父亲康熙61年是短，比他儿子60年也短，虽然雍正在位13年，但是在“康雍乾”这三代，他处在一个承上启下的地位，是一个关键的地位。雍正是一个改革型的皇帝，特别是雍正在制度上做了许多的改革。

    第一：就是整顿吏治，雍正做皇子的时候，对康熙晚年政治上的弊端，官场上的腐败，看得比较清楚。雍正他45岁继位，盛年的时候，已经比较成熟了，雍正一上台就大刀阔斧地整顿吏治。雍正元年的正月，雍正连续下了13道谕旨，总督、巡抚、布政司、知府、知州、知县、文官还有武官，告诫他们不许贪污，不许受贿，不许克扣，武官不许吃空额，违者严重治罪。

    他成立会考府，就是对财政进行审计，审计出问题，要严肃处理，譬如说户部亏空了二百多万两银子怎么办？凡是有关的堂官，在任的、离任的一率退赔。这一招很灵，对官场腐败的风气给予很大的震动，扭转了康熙晚期的官场的腐败作风，整个机关从内阁六部一直到省府州县，出现了一个比过去更好的一个勤政节俭的局面，国库比康熙的时候就更充裕了。对他评价是这样的，《清史稿·食货志》：“雍正初，整理财政，收入颇增”。史学家评论说雍正：“澄清吏治，裁割陋规，整饬官方，严惩贪墨，实为千载一时，彼时居官，大法小廉，殆成风俗，贪冒之徒，莫不望风革面。”都是收到一定的时效，可以说没有雍正大刀阔斧整顿吏治，也就没有乾隆的盛世，这是一。

    第二：设立军机处。原来清朝军事方面的大事主要是由议政处来做，行政方面主要是内阁。雍正在议政处和内阁之外设立了军机处，军机大臣开始二三人，后来多的时候到八九人，一般的情况下，五至七人，军机大臣直接对皇帝负责，雍正皇帝几乎每天召见军机大臣，共商军政大事，重大的事情，军机大臣直接奏报到皇帝。但是军机处的权利在内阁之上，明朝以来内阁可以草拟谕旨，对皇帝重要的决定可以封驳，这时候不行了，皇帝大权独揽，军机处的实行，就把封建君主集权专制推到了一个顶峰，大大强化了君主专制。

    第三：完善密折制度。密就是秘密。奏折有学者考证，顺治晚年有了，康熙就很多了，康熙的时候，有资格上奏折的大约一百来人，雍正把它推广，取得上奏折资格人大约有1200人左右，就是扩大了信息的来源。奏折可以不通过内阁，不通过议政处，而通过奏事处直接到雍正那儿，雍正把批示也不通过内阁，直接发还到上奏者本人，这样雍正就可以从全国各地各个方面了解下面的情况。密折和军机处合在一起，极大强化了皇权，这是第三。

    第四改土归流。大家知道少数民族地区，它原来的管理体制是土司，头人是土司，头人和土司是世袭的，不受朝廷任命，世世代代做土司，时间做久了没有监督，有的土司做坏事腐败，中央的政令不能直接下达。到雍正的时候，全面改土归流，在云南、贵州、广东、广西、湖南、湖北、四川全面推行改土归流制度，流就是流官，由朝廷派官，有任期，可以流动，所以叫改土归流。这样朝廷的指令可以直接到了民族地区，官员受朝廷的监督，要轮换，这就大大加强了中央对少数民族地区的管辖，也有利少数民族地区经济和文化的发展。

    第五：摊丁入地。我们中国在皇朝时代，长期以来是土地和人丁分头纳税，土地税、人头税，到雍正的时候，在已有办法的基础上，全面推行摊丁入地制度，就是把人丁的那个人头税摊到土地里头，这可以使得一些穷苦的没有土地的人，免征了人头税，这样一来，它的正面影响减轻了是封建的人生依附，但是也有一个问题，就是刺激了人口的增长，特别是康熙50年以后，宣布盛世滋生人丁，永不加赋。到了乾隆的时候，中国人口达到三亿，道光的时候达到四亿。

    第六：废除贱籍。大家知道印度古代有贱民，清朝雍正之前也有贱民，当时明朝以来户口有军籍，有民籍，民籍就是士农工商。贱籍就是贱民，不属于市农工商，他们不能读书，不能参加科举考试，世世代代身份不能改变。这些贱民身份很底下，贱籍据说从宋朝以来就延续下来了，做一些被人看不起的工作。雍正先后下令取消贱民，取消贱籍，让他们编为民籍，这是社会的一种进步。这种人虽然人数不是太多，但是在历史上是有一种积极的进步的意义。

    总之雍正在位13年，对许多的事情做了重大的改革，特别是对一些制度方面做了些改革。所以到了雍正的末年，扭转了康熙末年的一些不好的风气，而使清朝的历史继续向上发展。所以雍正既继承了他父亲康熙的有力的措施，又纠正了康熙时期一些错误的措施，改变了康熙晚年那些不良的社会风气，同时雍正的许多措施，也为后来乾隆的强盛奠定了基础。所以说雍正是“康雍乾”三代，他有承上启下的作用，我们说“康乾盛世”，严格说起来是“康雍乾盛世”。雍正我们今天就讲到这里，下一讲，是讲乾隆，谢谢大家。

    主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因...... 
   乾隆是中国历史上执政最长久的皇帝，他是有史以来年寿最高的帝王。他少年得志，青年登极；他开疆拓地，六下江南；他的盛世功绩为后世赞誉；然而史册中记载的更有那说不尽的逸事传闻。

    乾隆，名弘历，是雍正帝的第四子，自幼得到祖父康熙帝的宠爱。他成为中国历史上第一位密立的储君。然而，荣华富贵笼罩的乾隆帝，在位长久，疑案颇多，他的出生地究竟在哪里？后世众说纷纭。乾隆出生地的疑案揭开他身世之谜的序幕。他的生母是谁？也就成了另一个令后世揣测的疑案。

    他究竟出生在哪里？他的生母又是何人？一代帝王的身世之谜，引发后世众说纷纭。

    清高宗纯皇帝乾隆，他名字叫弘历，二十五岁登极，在位六十年，做太上皇四年，享年八十九岁，乾隆他实际执政时间是六十三年，他爷爷康熙实际执政的时间是五十三年，所以乾隆是我们中国历史上执政时间最长的一位皇帝，也是中国历史上享年最高的一位皇帝。清朝一共有十二个皇帝，作为英杰人物来论说的有四位，第一位清太祖努尔哈赤，第二位清太宗皇太极，第三位清圣祖康熙大帝，第四位清高宗乾隆大帝，我们可以想一想，在中国皇朝历史上，一个王朝有四位英杰的帝王值得论说的，我想只有清朝。

    乾隆在位六十年，做太上皇四年，实际上是三年多一点，一生的事情很多，光记载乾隆的实录有一千五百卷，我统计了一下，有一千三百五十八万零一百三十六个字，还不带标点符号，还有乾隆的《起居注》，乾隆的《上谕档》等等多种材料，记载乾隆一生的事迹，乾隆一生有很多的疑案，譬如说他生身母亲的疑案，譬如说他后妃的疑案等等，今天我想讲两个问题，一个就是乾隆生身的疑案，再一个就是乾隆的历史贡献，下面先讲乾隆的疑案。

    第一，乾隆出生在什么地方？清朝的皇帝出生地点有疑问的只有两位，一位是清太祖努尔哈赤，他生在哪儿？因为清太祖努尔哈赤出生的时候，还没有创制满文，那个时候他也名不见经传，所以努尔哈赤的出生地点没有留下记载，乾隆不一样，乾隆他父亲是雍正皇帝，乾隆自己又做了六十年皇帝，那么乾隆出生地点发生了疑问，乾隆出生地在什么地方，有两种说法，第一种说他出生在雍和宫，第二种说他出生在避暑山庄。

    先说第一种说法，出生在雍和宫。乾隆出生在雍和宫最有权威的说法，就是他爸爸他妈说话，乾隆出生在哪儿，但是，乾隆他爸爸他妈没有留下文字记载，说乾隆出生在什么地方，那这话谁说呢？是乾隆自己说，说他出生在雍和宫，乾隆有《御制诗集》，在《御制诗集》和诗的注里面，前后有六次或明或暗，或隐或显说他出生在雍和宫，雍和宫在北京安定门里，今天是喇嘛庙，当年雍亲王的王府在现在的雍和宫，雍亲王做了皇帝之后，他就搬到紫禁城里面了。乾隆继承他父亲的皇位之后，就把雍亲王府改成了雍和宫，在那里面供奉他父亲雍正皇帝的御影，就是画像，每年正月初七乾隆要到雍和宫去，一方面祭奠他父亲，一方面来礼佛，就是乾隆43年他到雍和宫去瞻礼，完了他又作首诗，这首诗里头有一句话，说“到斯每忆我生初”，什么意思呀？就是说到了这里，雍和宫，回忆起我当初生在这里，有的人不同意呀，说乾隆到了雍和宫想起来他当时生的情况，生的问题，并没有说，指明我就是生在雍和宫，你是回忆，回忆可以生在这儿，也可以生在那里，提出疑问。乾隆五十四年，这一年他80岁，他正月初七又到雍和宫来，还是作了诗，诗里有个注，注说什么呢？说“余予以康熙辛卯生于是宫”，我在康熙辛卯，康熙五十年生于是宫，生于雍和宫，乾隆自己亲口说的他出生在雍和宫，那应该是没有问题了，但是还有另外一种说法。

    第二，乾隆出生在避暑山庄，有三条材料可以说，第一清朝有一个官叫管世铭他写了一本叫《韫山堂诗集》，在这个诗集里面有一首诗，后面还有一个注，他说这个狮子园是皇上乾隆降生的地方，每年宪庙，宪庙就是雍正，雍正不是叫宪皇帝嘛，清世宗宪皇帝，宪庙就是雍正，就是八月二十三是雍正皇帝的忌日，每年八月二十三，乾隆要到这个地方临住，临时小住，纪念他父亲。这首诗说得很明确，就是乾隆出生在狮子园。管世铭是个什么人呢？乾隆的进士，军机处的章京，乾隆皇帝到避暑山庄到木兰围场，他随驾，他对宫廷的掌故，内宫的事情了解很多，他不会贸然写这首诗和做这个注，应当说他有一定的根据，但是有人说了，管世铭究竟是外臣，他怎么会知道乾隆生在什么地方？

    那我们再讲第二个例子，看乾隆的儿子嘉庆怎么说？嘉庆元年，这个时候乾隆做太上皇了，乾隆就到了避暑山庄，8月13这一天，是乾隆的生日，乾隆在避暑山庄过，嘉庆就写了首诗给他爸爸祝寿，诗里有个注，他说“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年诞生都福之庭”，什么意思？就是康熙辛卯年，就是康熙五十年，肇建避暑山庄，就是康熙题字避暑山庄这个匾额写好了。恰恰在这一年，乾隆出生在都福之庭，这就是避暑山庄，这是一种姻缘，有人又提出来了，嘉庆说的这个“都福之庭”不一定就指避暑山庄，是不是也指着雍和宫啊？好，我们下面再举第三个例子，就是嘉庆二年，还是八月十三，嘉庆又陪着他父亲乾隆到避暑山庄。嘉庆又写了诗，诗后面又做了注，他这次就更明确了，他说“敬惟皇父辛卯岁，诞生于山庄都福之庭”。明确了，这个“都福之庭”是山庄的都福之庭，不是别的地方，嘉庆明确的说，他父亲是在康熙辛卯年，也就是康熙五十年，出生在避暑山庄，那这三条材料就说明乾隆出生在避暑山庄。

    接着问题又来了，嘉庆继位之后过了几年要修乾隆的《实录》和《圣训》，《实录》《圣训》的草稿，呈送给嘉庆皇帝审阅，嘉庆一看这上头写了乾隆出生在雍和宫，他就很重视这个事情了，他每次都说出生避暑山庄，这怎么写出生在雍和宫呢？他让大臣认真核查，纂修官大学士刘凤诰，奉命核查，刘凤诰就把乾隆的御制诗找出来，乾隆在御制诗里面确确实实说自己生于雍和宫的有三处，夹上皇签呈送给嘉庆皇帝审阅，嘉庆一看，他的说法和他父亲说法不一样，他不能违背他父亲乾隆的旨意，所以在修《实录》和《圣训》的时候，就按照他父亲自己的说法生于雍和宫来撰写编修的《实录》，结果嘉庆很多的诗文集流传在外面的时候，还是记着乾隆出生在避暑山庄。这样就是两说了，一说乾隆出生在雍和宫，另一说乾隆出生在避暑山庄，今天我们怎么看？作为一个史学工作者来说那就按照《实录》，按照《圣训》的记载，或者说一般的学者认为乾隆就是出生在雍和宫，为什么很多人对这个问题要研究，因为这个问题，乾隆出生地点的问题，直接影响到他的母亲是谁身上。

    乾隆的母亲是谁？清朝十二个皇帝，就是乾隆的母亲有问题，别人没有，别人的母亲是谁很明确，就是乾隆的母亲发生了疑案，有多少种说法呢？我数了一下主要有四种说法。

    第一种是传说了，就是乾隆是浙江海宁陈阁老的儿子，这个传说很早，在清朝中期就有了，这个陈家在清代出过三个宰相，顺治朝出过一个宰相陈之遴，康熙朝出过一个宰相，雍正朝出过一个，说乾隆的父亲，海宁这个陈家，就是陈世倌传说是这样。金庸先生他是浙江海宁人，他写了个小说《书剑恩仇录》，把这个传说故事写到小说里头，加以渲染，所以这个故事几乎是家喻户晓。但是，孟森先生他写了个考据文章，叫《海宁陈家》，他考证乾隆南巡，不是说去看他的生身父母吗？他考证乾隆第一次下江南的时候没有到海宁，第二次下江南的时候也没到海宁，第三次下江南的时候，住在海宁，这个时候陈世倌已经故去了，所以说乾隆下江南为了看他生身父母那肯定是不对了。乾隆下江南到了海宁住在陈家的一个园子里边，这个园子呢过去叫“隅园”，因为在城的一个角落，乾隆住在那个地方之后，改名字了，改叫“安澜园”，因为乾隆到那儿去，主要是为了浙江海塘工程，所以他改名叫“安澜园”，那说明第三、第四次乾隆住在这个地方，是为了浙江海塘工程，不是为了看望他生身的父母。这个传说是越说越玄，说陈家和雍正同年同月同日生了两个孩子，陈家是个男孩子，雍正家是个女孩子，雍正要那个孩子看，看了之后还的时候就调包了，陈家送去的是个胖小子，领回去的时候就是个小丫头，这一调包，女孩子变成男孩子了，那么这个男孩子就是乾隆。这是这个传说，经过考证，这件事情子虚乌有，纯属编造，这是第一个传说。

    第二个传说，就是清末有一个人叫王闿运，是著名的学者、作家，影响很大。他在书里边讲了个故事，他说乾隆的母亲娘家是在承德，家里头穷，雇不起仆人，七八岁的时候，跟着家里人到了市面上卖酒，卖浆，卖饭食，开个小饭铺，因为她很热情，经营比较好，所以生意就比较红火，到十三四岁的时候，她就到了北京，正好赶上选秀女，她混到里头就参加选秀女了，结果就被选上了，分到雍正的王府，做了雍正王府的粗使的丫头。恰好雍正病了，病得很厉害，她就日夜伺候，几个月之后雍正就好了，好了之后嘛，就和这个丫头住在一起，后来怀了孕，生了孩子，这个孩子就是乾隆，这是王闿运这个书里讲的故事。别人也接着说，有个人叫张采田，也叫张尔田，他写本书叫《清列朝后妃传稿》，他引了一个人叫英和，英和有本书叫《恩福堂笔记》，进一步的说说这很值得注意，后来清朝的遗老金梁等人写书写文章，就说这个绝对不可能，按照清宫的则例选择秀女是很严格的，不可能承德过来这么一个女孩子混到里头就选了秀女了，所以这个故事学者们认为也是编造的故事，没有这种可能。

    我再说一下这个第三种说法，就是冒鹤亭做过热河都统幕僚，他这儿传出一个传说，就是乾隆的母亲是热河行宫的一个宫女，叫李佳氏，台湾有个学者叫庄练，还有一个很著名的人叫高阳，他们都赞同这个说法，并且说考证说，这个李佳氏名字叫李金桂，名字都考证出来了，他们相信这种说法。

    第四种说法就是民国年间做过国务总理的熊希龄，他听着老宫役，在宫廷服过役的这么一个人，他听老宫役跟他讲了一个事情，他把这个事情告诉了胡适，胡适把这个故事又记到书里面，这故事说什么呢？就是说江南有一个人，这家有个女孩子，到了承德，这女孩子名字叫“傻大姐”，后来这个女孩子生了一个男孩，这个男孩就是乾隆。胡适把它收进了《胡适之日记》里，这样就传开了。

    所以乾隆的生母有四种传说，一种是海宁陈家的儿子，一种是热河，就是承德城里面一个女人混到宫里面，混到王府，是承德的一个女孩子混到选秀女到了雍王府生了乾隆。第三个就是说承德一个叫做李佳氏这么一个女孩子生的乾隆，第四个说法，这个女孩是个南方人，不是北方人，到了北方，到了承德，后来生下乾隆，就是关于乾隆生母至少有那么四种传说。现在可以正经地说，这四种传说都是传说，都不是历史真实，有的电视剧、小说把这个事情渲染得很厉害，为了这件事情有一部分满族的同胞很有意见，很不满意，所以这些都是传说，我上面讲这四种都是传说，不是历史。

    那你这样一说，乾隆生母就不存在疑案了，但是还有两个问题，我们值得研究，一条是文献记载，一条是档案记载。

    我先说这个文献记载，清朝有一个人叫萧奭，他写了一本书叫《永宪录》。萧奭他写《永宪录》的时候，最后的时间是乾隆十七年，就是乾隆初期这个书就写好了。这个书里头说雍正元年有一件事情，他说，“雍正元年册封那拉氏为皇后，又封侧福晋年氏为贵妃，侧福晋李氏为齐妃，侧福晋钱氏为熹妃”。最近有的学者在清宫雍正的档案里查到了一条材料，就是雍正元年二月十四日一条档案，这个档案说，雍正封侧福晋钱氏为熹妃，那雍正档案的这个熹妃和萧奭《永宪录》的那个熹妃应当是一个人。雍正故去之后，乾隆修《雍正实录》，《雍正实录》怎么记载这个事情？说封侧福晋年氏为贵妃，这个没有分歧，封侧福晋李佳氏为齐妃，这个也没有大的分歧，第三个分歧就来了，封侧福晋钮祜鲁氏为熹妃，这个熹妃在萧奭的《永宪录》里面是姓钱，钱氏，在雍正元年二月十四日册封的时候还姓钱，到《雍正实录》里面这个熹妃就不姓钱了，就姓钮祜鲁氏。现在正史的记载，乾隆的母亲钮祜鲁氏不是钱氏。正史这样记载的：原四品典仪官凌柱之女。就是乾隆的母亲是四品典仪官凌柱的女儿，那凌柱姓什么呢？姓钮祜鲁，这里面还是有个疑案的，那雍正元年二月十四日册封的时候，这个时候雍正没有秘密立储，八月份雍正才秘密立储，立乾隆为皇太子，到乾隆修《雍正实录》时候，这时候他已经是皇帝了，那么他母亲姓什么呢？姓钱还是姓钮祜鲁氏？姓钱可能是个汉姓，姓钮祜鲁氏肯定是个满姓。那么这个熹妃就是乾隆的生母，这个熹妃，是姓钱还是姓钮祜鲁氏？这是一个历史的疑案。

    这个疑案很重要，大家知道在清末民初有一股反满的风潮，乾隆的母亲是汉族人，还是满族人，在当时来说就变成了一个民族问题，一个政治问题了。很多人可以拿这个事情做文章，所以沸沸扬扬引起各个方面的注意，出现了那么多的传说和野史，今天正史的记载就按照《雍正实录》的记载，乾隆的生母就是四品典仪官凌柱的女儿，姓钮祜鲁氏，这是正史里的记载和萧奭《永宪录》的记载，和雍正元年那条档案的记载，姓氏上有差异，需要研究，这就是乾隆生母的疑案。

    乾隆究竟他在位六十年，做太上皇四年，实际执政是63年，他的一生对中华民族的历史发展做出了重要的贡献，我想举八件事情来说明一下。

    第一编修文化典籍。乾隆编修古典文献一个事情就是主持编修《四库全书》动员四千多个专家学者历时二十年，把文渊阁的《四库全书》影印了，全世界各大图书馆都有影印的文渊阁的《四库全书》，今天我们查起来很方便，如果当年不修这部《四库全书》，那么可能很多的书孤本，善本可能就失掉了，今天看不到了。今天查《四库全书》非常之方便，应当感谢乾隆这个在文化上的贡献。乾隆不仅修《四库全书》，他还做了很多的事情。譬如说《满文大藏经》，把汉文的大藏经，和蒙古文的大藏经在一起把它翻译成满文，成《满文大藏经》，这是人类文化的一个重要的宝藏，譬如说有一个老满文的《无圈点档》，也叫做《旧满洲档》，也叫做《满文老档》，乾隆的时候，派人把它整理，把它重抄，重抄了七份，就对保存整理文化古籍做出了重要的贡献。

    乾隆的第二个贡献就是贡献诗文才华。乾隆很了不起，他是一个学者、作家、诗人、语言学家、书法家、艺术家，乾隆的文《御制文集》，乾隆的诗《御制诗集》，乾隆一生写的诗四万二千六百一十三首，全唐诗两千二百人，也不过四万多首诗，乾隆以一人之力，他还是个业余作者，不是个专业诗人，以一人之力，他的作品和整个唐代两千多个人的诗作，几乎相等。当然有人说了，说乾隆有些诗是别人代笔的，代笔也需要他自己过目审定。乾隆的书法，乾隆的绘画，乾隆的语言，乾隆满语是他的母语，乾隆精通汉语、蒙古语、藏语、维吾尔语，他和汉族王公大臣对话的时候讲汉语，和满族王公贵族接见的时候讲满语，和蒙古王公贵族接见的时候讲蒙古语，接见西藏班禅的时候讲藏语。

    第三兴修皇家园林。修清漪园，就是现在的颐和园，修圆明三园，修香山静宜园，修玉泉山静明园，修承德避暑山庄和庄外的庙宇，还修木兰围场。当然这些园林是在他父亲、他爷爷的基础上来进一步做的，但是乾隆把它又往前发展了，兼南北之优长，融东西之精华，乾隆时期把中国皇家园林推向了古典园林艺术的顶峰。今天，颐和园、天坛、避暑山庄被列为世界文化遗产，我们要感谢乾隆所做出的贡献。

    第四修筑浙江海塘。浙江沿海地区，因为海潮的冲刷，影响了农田，原来有柴塘，用木柴砌的塘，有土塘，经不住海浪的冲刷。乾隆的时候，国力比较充裕，拨了银两，来把柴塘很多改成石塘，我去看了浙江的石塘到现在依然很好，看了之后，这个巨大的工程给人以振奋。

    第五就是蠲免天下钱粮，乾隆五次蠲免全国的钱粮，总数白银大约有两万万两，相当于五年国库的总收入。

    第六统一整个新疆。新疆在康熙的时候打败噶尔丹已经取得很大成绩，乾隆在他祖父的基础上，把新疆南疆北疆完全统一了，不仅仅是统一了，而且乾隆制定了制度，譬如说设立伊犁将军，设立军府，在那个地方屯田，建立卡伦巡边，不但统一了，而且真正实现了有效的管辖。

    第七完善治理西藏。西藏在皇太极的时候，已经有了交往，顺治的时候册封了达赖和班禅，康熙的时候西藏问题也解决了，但是完善对西藏的管理是在乾隆。当时廓尔喀，就是现在的尼泊尔，两次入侵西藏，乾隆派兵把廓尔喀赶出去，在这个基础上对西藏进行了制度化的、有效的管辖，也促进了西藏经济文化和贸易的发展。

    第八中华民族统一。所以到乾隆的时候，出现了一个中华多民族的大统一的局面，奠定了我们今天国家的版图，到乾隆的时候，清朝的版图大约有一千三百万平方公里，多民族融合在中华版图里，所以康熙、雍正、乾隆对中国多民族国家的统一做出了重大的贡献，而乾隆达到了这个时期的顶峰，多民族统一的一个强盛的帝国，屹立在世界的东方，但是，清朝乾隆盛世下面也还潜伏着危机，所以我想下一讲，我就讲乾隆的后妃疑案和乾隆的历史危机。 
   他是中国历史上执政最长久的皇帝，他是有史以来年寿最高的帝王。

    他少年得志， 青年登极；他开疆拓地， 六下江南；他的盛世功绩为后世赞誉。然而史册中记载的更有那说不尽的逸事传闻。 

    乾隆帝的妻子正式在册的共有二十九位，其中皇后有三位。在这三位皇后中，有两任皇后先后给世人留下疑案，而且她们的疑案都与乾隆出巡有关。在乾隆出巡途中，究竟发生了什么而导致两位皇后先后走上不归路？对此世人猜测不已。

    乾隆朝两位皇后和一位妃子都给后世留下疑案，这在历史上是罕见的；而乾隆将“康乾盛世”推向顶峰的盛世功绩，也使中国封建王朝的发展走上最后的巅峰。在远离东方这个文明古国的地球另一端，一场影响人类文明发展进程的革命正在悄然兴起。此时，掩藏在清王朝盛世之下的危机也初露端倪。

    乾隆的第一位皇后叫富察氏，雍正五年，他父亲雍正就给他娶了富察氏，当时叫做“嫡福晋”，就是正夫人，第一夫人。这一年乾隆16岁，富察氏15岁，都是虚岁，乾隆登极之后第二年，就是乾隆二年册封富察氏为皇后，这一年乾隆26岁，皇后25岁，他这个皇后富察氏出生于名门贵族，富察氏的曾祖父叫哈什屯，顺治的时候，做过议政大臣。她的祖父叫米思翰，做到内务府总管，户部尚书，她的哥哥叫马齐在康熙、雍正、乾隆三朝历史记载，说是“历相三朝”，三朝做宰相，官做到尚书，做到武英殿大学士。皇后富察氏就是出身于这样一个满洲的贵族名门，但是，这个富察氏不仅仅是聪明漂亮，而且非常贤惠，严于律己，崇尚节俭，一点也不奢华，深得皇太后的喜欢，也博得乾隆皇帝的宠爱。乾隆年轻的时候，得了一场病，病得比较厉害，身上长了一种臃疖，经过太医治好了之后，太医说，必须静养百日，方可恢复。在这一百天的时间里面，皇后在乾隆的寝宫外面住，日夜侍奉，过了百天之后，皇后才搬到乾隆的寝宫里面和乾隆一块住，就说明皇后是很贤惠的，但是，乾隆十三年，三月十一日，发生了一件事情，就是皇后富察氏随驾陪着皇太后和乾隆皇帝东巡，到泰山，到曲阜祭孔，回来的路上，船到了德州，皇后突然死了，37岁，皇后死得很突然，事先没有先兆，而且是死在德州的这个船这儿了，所以就演绎出许多的历史故事，野史、笔记、小说、戏曲等等，讲了很多的故事。

    比较重要的有两个故事，一个故事就是乾隆出巡，到了德州这个地方，山东的地方官员给皇帝敬了很多的美女，乾隆跟她们饮酒作乐，有失礼法，皇后看到之后很气，一气之下，投河自尽。还有一种说法，大家知道台湾有个高阳先生，他写了《清朝的皇帝》，他这本书里说，乾隆皇帝和这个皇后的嫂子有一些不清不楚的关系，傅恒的夫人是皇后的嫂子，所以经常到宫里边去。皇后有一次过生日，就把她嫂子就是傅恒的夫人请来了，当然还有其他的女眷和亲朋，在皇后生日宴会上，大家饮酒赋诗气氛很热烈，乾隆皇帝就说我们吟诗每人一句，就在那里吟诗，吟到皇后的嫂子这地方，她说我对不上来，罚酒，乾隆说罚酒不行，你还是要吟诗，大家高高兴兴地又吟诗又作赋，又喝酒，皇后的嫂子就饮酒过量，稍微有一点失态，就说我需要到一个地方休息一下，宫女就陪侍着皇后的嫂子到另外一个地方休息去了。乾隆喝完酒也很高兴，说去看看吧，他这个内嫂怎么样，就去了。去了之后，乾隆跟这个皇后嫂子，就是情意绵绵、有失礼度，但是这件事情被皇后察觉了。皇后的丈夫是皇帝呀，她也不能发怒，也不能如何呀，于是，在皇后的内心里面和乾隆的关系上产生了一种芥蒂，那在乾隆东巡的时候，皇后也随驾跟着去了。在船上或者又碰到一些其他不愉快的事情，皇后心里头几种情绪交错在一起，一气之下就投河自尽了。这是野史，这是传说，这是故事。

    那历史怎么记载？从历史上来说，我们只能根据乾隆的实录，根据档案的记载，和其他史书记载，只能说，皇后随驾陪着皇太后和乾隆东巡回来的时候，三月十一，船到了德州的时候，皇后崩了，死了，仅此而已。但是许多人认为这里面还是有疑案，到底因为什么死的？是病死的，还是投河死的？这样就给了那些文学艺术家、影视剧的作家，一个想像和编写故事的空间，于是就演绎出许多许多的故事。

    乾隆的第一位皇后故去之后，就是乾隆的第二位皇后叫那拉氏，乌拉那拉氏，乌拉那拉氏她出身就比较低微一些，她的父亲官做到佐领，就是比较低级的一个官员，和第一任皇后家庭显宦是不能相比的，但是第二任皇后乌拉那拉氏，人很漂亮，也很聪明，也善于处事，特别讨皇太后的喜欢，乾隆对她也很好。第二任皇后在乾隆南巡的时候又出了问题，因为又出了问题，野史小说就大做文章，大体这么说，就是说乾隆下江南，到了金陵就是现在的南京，和珅陪伴着，陪伴皇帝就到了秦淮河，秦淮河上登上画舫，当地一些官员、盐商，事先都准备好了，弄一些歌妓美女在这个船上，乾隆就同她们饮酒作乐，夜里头呢，乾隆还玩得正高兴的时候，也没有回到行宫，那皇帝哪儿去了？夜里没回来呀，就找，后来第二任皇后就发现乾隆和一些歌妓淫乐过度，皇后一气之下把自己的青丝，头发剪断了，乾隆当然大为生气，因为剪断头发对女人来说，是犯下了天大的忌讳。这件事情历史怎么记载？我刚才说是野史，和小说家编的这个故事，历史记载说“后从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发”。就这么几个字，乾隆是很不高兴，就命令大臣把皇后送回北京，这是历史的记载。说这故事发生在杭州，不是在金陵。

    “断发”这个事情历史有记载，我们再看档案怎么记载的？档案记载就是这一天吃早饭的时候，有皇后的名字，记得很详细，皇后一块跟乾隆吃早饭，到吃晚饭的时候，皇后的名字就没了，名字上头贴了一个黄签，以后就不见记载了，就说明皇后出问题了，出了什么问题？没记。皇后回到北京之后被打入冷宫，第二年，皇后死了。皇后死的时候，乾隆正在木兰围场围猎，从北京的急报到了木兰围场奏报乾隆皇后薨，死了，乾隆照常打猎，派这个皇后的儿子说你回去料理你母亲的丧事。本来这个皇后的丧事应当按皇后的礼仪来办，因为你没有废她，也没有降啊，乾隆说要按照妃子的礼节来办理丧事，到底皇后和乾隆发生了什么冲突？“忤上旨”怎么触犯乾隆了？乾隆肯定大怒，皇后一气之下把自己的头发剪断了，肯定是有一个很激烈的冲突，但是历史没有这段详实的记载。

    香妃那么多的故事，就是两种版本。第一种版本，我把它叫做喜剧版本，就第一种喜剧说。第二种版本叫做悲剧说，喜剧说呢，就是香妃是回部一个女子，因为她的哥哥、家人在新疆乾隆平定回部之乱的时候立下了功劳，她哥哥带他这个妹妹香妃就到北京来，就把他妹妹献到宫廷里面，他这妹妹香妃长得是美貌绝伦，倾城倾色，而且身上发出香味，所以叫“香妃”。乾隆一看很喜欢，皇太后一看也喜欢，就把她留在宫里头了，后来封了妃子，香妃在宫廷里面，乾隆对她很好，享尽了宫廷的荣华，后来因病而死，这当然是个喜剧故事了。死了之后，她的遗体还运到了新疆喀什，在喀什修了香妃墓，是一个很完整的喜剧故事，这是第一种版本。

    那第二种版本就是香妃悲剧说，很多的野史说香妃是在乾隆平定回部之乱的时候，清朝的将军把香妃他们家给俘虏了，押送到京城，因为香妃长得貌美，身上又有一种香味，就把她贡献给朝廷了，乾隆一看也喜欢，皇太后一看也喜欢，说留在宫里吧，但是这个香妃是保持贞节，誓死不从，怀里头揣着利刃，揣着刀，要刺杀乾隆，为她的父兄报仇，这个事情皇太后察觉了，就把香妃召到她的宫里头，下令让她自尽，香妃自杀了。

    总之吧，香妃的故事流传的很广，现在我们要看一看，历史上的香妃是怎么回事？历史这样记载：“容妃，回部台吉和札赉女。初入宫，号贵人，累进为妃。薨。”二十四个字。我解释一下，容妃她姓和卓氏，她父亲是谁呢，是回疆，就是现在的维吾尔，维吾尔的一个台吉和札赉的女儿，初次进宫就给她一个封号叫“贵人”。大家知道，皇宫里头等级，第一等是皇后，第二等是皇贵妃，第三等是贵妃，第四等是妃，第五等是嫔，第六等是贵人，第七等是常在，第八等是答应等等，它是分很多级别。那这个香妃和容妃是个什么关系？

    根据清史的记载，从清太祖努尔哈赤，到末帝宣统，清宫里头所有的后妃回部的女子就容妃一个人。1979年这个清东陵的裕陵，就是乾隆的陵，裕陵旁边有个妃的园寝塌陷，当地的考古工作者就把这个陵进行了清理和发掘，发现其中的一座陵，有一具女尸，是维吾尔族女尸，这个女的没有穿满族的服装，穿的维吾尔族的服装，那就说这个墓记载就是容妃的墓，那在这种情况下看，容妃和香妃可能是一个人。香妃是民间的传说，正式的封号是容妃。

    这个容妃到了北京皇宫之后，乾隆为她修了一个叫“宝月楼”，就是今新华门那个门楼，新华门正好在西长安街上，路南，就是有一片房子，这一片平房乾隆的时候，叫“回子营”，清朝定都北京之后，原来内城的汉人等等都要搬到外城，那在宝月楼前头这片房子叫“回子营”，主要是回部，包括维吾尔族人等等。城里头都是八旗及其眷属居住的，怎么会有回人在这儿居住呢？汉族等等都要在前三门之外，宣武门，正阳门，崇文门之外，它里面怎么会有一个回子营呢？而且在这个地方还修了个礼拜寺。：第一个原因，香妃语言文化不同，香妃是讲维吾尔语，她是维吾尔文化，那乾隆和清朝满洲的官员讲满语，香妃要住在皇宫里面，在语言交流上跟乾隆有很多的不便之处，但是乾隆会维吾尔语，可以同香妃直接进行语言交流，乾隆把香妃就是把容妃安置在宝月楼这个地方，自成一个居住的区域。

    第二饮食习惯不同。满族是信奉萨满教，容妃是个维吾尔族，信奉伊斯兰教，吃清真食品，到这里头去还是不去，去了之后，这肉吃还是不吃？两难。那乾隆很巧妙，我就给你安置在宝月楼，单吃清真的食品，专给她配了做清真食品的厨师，这矛盾就解决了。第三服饰装束不同，容妃她是穿着维吾尔的衣服，满洲那些后妃和宫女是穿旗袍，在这么一堆满洲后妃宫女里面突然间杂着这么一个穿着维吾尔衣服的容妃是很不协调的，把容妃安置在宝月楼单成一个生活的小的体系，小的圈子，就很方便。

    至于香妃死在什么地方？死在北京，这是有结论的。香妃埋葬在什么地方？现在从档案和史料记载来看，就是埋在清东陵。那新疆喀什那个香妃墓是怎么回事？1992年我到新疆喀什去考察，我也看了这个香妃墓和香妃的棺材，我同当地文物部门的先生一块交流，我说你当时怎么运来的？他说我们经过研究认为，香妃就是容妃还是埋在北京，但是我们喀什维吾尔人很尊重香妃，所以我们就做了一个衣冠冢，做了一个棺材大家纪念她，我们把这个作为维族和满族和汉族民族团结的一个象征。

    乾隆四十三年，他说皇祖，就是他祖父康熙，在位六十一年，他说上天和祖宗要能给我八十五岁，就是到乾隆六十年，我就很感谢了，到那年我就自动退位，到了乾隆六十年九月初三，乾隆在圆明园的勤政殿，召集皇子皇孙、王公大臣在一起宣布：从明年正月初一，他退位，宣布皇十五子颙琰就是嘉庆，为皇太子。第二年就是嘉庆元年，正月初一，乾隆皇帝御太和殿正式举行禅位大典，也就是嘉庆登极大典，非常之隆重。把这个诏书要金凤颁诏，我解释一下什么叫“金凤颁诏”？就是把乾隆退位和嘉庆继位的诏书从太和殿抬下来，殿下面有一个黄颜色的舆，装在这皇舆里面，抬到天安门的城楼下面，然后礼部官员再把它奉送到天安门的城楼上面，天安门城楼上面有一个木头制作的金色的凤凰，把这个诏书就含在金凤的嘴上，从天安门的城楼上面徐徐地把这个金凤凰降下来，下面的礼部官员跪着接这个诏书，这叫“金凤颁诏”，礼部官员接了诏书之后，再把它颁行天下，一个皇帝呀，能够到了点之后自动的退位是不容易的。

    乾隆活了八十九岁，我们中国历史上八十岁以上的皇帝只有四个人，我们说乾隆有两个最，一个是执政时间最长，他做皇帝六十年，太上皇又四年，实际上是六十四年，享年时间最久，他是八十九岁，在中国历史上所有皇帝当中，乾隆享年最高，所以乾隆晚年他很得意，他说“得国之正，扩土之广，臣服之普，民庶之安，古未有之”。所以他自己说，他是“千古第一完人”。正当乾隆得意的时候，乾隆朝内部已经蕴藏着危机了，乾隆朝的外面，世界上在发生巨大的变化。大家注意，恰恰在乾隆这六十年，世界特别是西方发生了历史性的划时代性的巨变：第一，乾隆的先人顺治六年，就是公元1649年，英格兰发生资产阶级革命，把英王查理一世推上了断头台，后来英国逐渐地经过了艰难曲折走上了资本主义国家的道路，第二，就是英国产业革命，公元1768年，阿克莱特发明自动织布机，第二年瓦特改进和发明蒸汽机，从此开始了西方的产业革命。乾隆三十九年，公元1774年，美国独立战争开始，到乾隆五十三年，美国在纽约召开第一届国会。乾隆五十四年，公元1789年，华盛顿宣誓就任美利坚合众国第一任总统，一个美国在北美开始崛起。第四法国资产阶级革命，乾隆五十四年，公元1789年，就是华盛顿就任美国总统这一年，法国爆发了大革命，攻占了巴士底监狱，后来把法王路易十四送上断头台，法国发表人权宣言，一个法兰西的资产阶级国家就开始兴起。

    我们再看一下，也就是在乾隆的时候，莫斯科大学建立，美国在波士顿建立了科学院，哥伦比亚大学成立，德国第一位女的医学博士诞生了。这个时候清朝在做什么？我们举一个例子，就是乾隆六十年，让各省来报，八十岁以上的要参加北京会试的科举考试，各省报了一百一十六个人，经过三场科举考试，坚持下来的，八十岁以上最多的九十多岁，一共有九十二个人，乾隆说，这些人都赏给他们不同的官衔，大家注意，在参加科举考试的，最大的年龄有一百多岁的，孙子打着灯笼上面写着“百岁老人应试”。爷爷拄了拐杖来参加考试，西方已经科学发展很快了，清朝这儿还八十、九十、一百岁的老人在考八股文章。这件事情可以说乾隆借“兴文尊老”之名，行“粉饰太平”之实，这也是一种乾隆盛世下危机的一种表现。英国的产业革命，英国的资产阶级革命，美利坚合众国的建立，法国资产阶级革命胜利，对人类历史的进程发生了重大的影响，而乾隆却陶醉于盛世之下的太平。乾隆五十八年，英王特使马戛尔尼到了北京，乾隆在承德接见他，你必须双腿跪着，不从，不能接见，这倒是其次，乾隆这个时候说了一些话，乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物，以通有无”等等。乾隆自称“天朝上国”，自称是“古今第一完人”。但是，不久他儿子继位，嘉庆继位，京城内外白莲烽火，天主教徒、民众的烈火燃遍大江南北，乾隆盛世下的危机就充分的暴露出来，下一讲我们讲嘉庆。

    主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因......

    公元1796年正月，在皇帝宝座上坐满了六十年的乾隆，将帝位禅让给了他的第15子嘉庆。他成为了清王朝惟一的一位由禅让继位的皇帝。

    84岁的乾隆虽然当上了太上皇，但依旧以训政的名义继续大权在握，掌控朝政。

    公元1799年正月，太上皇乾隆病逝，此时的清王朝已经面临严重的统治危机，民生困顿，阶级矛盾愈加尖锐。乾隆留给嘉庆的已不再是什么盛世，而是一个矛盾丛集、问题成堆的正急剧走向没落的衰败之世。

    这些难题无疑使嘉庆面临严峻的考验。而嘉庆也因此成为了清朝历史上一位起到转折作用的帝王。如果嘉庆能够兴利除弊解决危机，那么大清王朝将继续康雍乾盛世的繁荣，如果他无力解决这些社会危机，那么大清王朝也就从他开始走向衰败。此时的嘉庆皇帝成为了决定大清王朝发展进程中至关重要的一位皇帝。

    究竟平庸的嘉庆皇帝有着怎样的性格？

    大贪官和珅为何深得乾隆的宠信？

    嘉庆皇帝为何要扳倒先父宠信的这位朝廷重臣？

    他又是怎样果断迅速诛杀和珅？

    乾隆 嘉庆和珅，他们之间有着怎样微妙的关系？ 

    乾隆退位之后，嘉庆继位。嘉庆从乾隆手里头接下了是盛世下的危机。乾隆六十年九月初三，乾隆在圆明园的勤政殿，宣布明年正月初一他禅位，由皇十五子颙琰就是嘉庆继位。嘉庆元年正月初一，在太和殿乾隆亲自御殿举行乾隆退位，嘉庆登极大典。但是乾隆还是做太上皇，太上皇训政。本来应该乾隆搬到宁寿宫，但是乾隆没搬，还住在养心殿，嘉庆就住在宇庆宫，乾隆给他起个名字叫继德堂。这个时候，乾隆还御殿，接受百官朝贺。当时的年号有两个，在宫廷里面皇帝的年号是“乾隆”，外面各省年号用的是“嘉庆”。

    本来在嘉庆之前，乾隆先后立过三个皇太子。第一个皇太子叫永琏，是皇后富察氏生的，乾隆很喜欢，就册立永琏为皇太子。书写立储的密旨，就收藏在乾清宫的正大光明匾的后面。但是永琏活了9岁就死了。于是乾隆又立第二个皇太子叫永琮，永琮福分也不够，立了两年就得病夭亡。后来乾隆才立了第三个皇太子，就是皇十五子嘉庆。乾隆立嘉庆，就是立颙琰做皇太子，一个是他年龄大一点，接受两个原来两个皇太子死得过早的教训。还有一个原因，就是嘉庆为人比较仁厚，性格比较宽厚，所以后来嘉庆死了之后，他叫清仁宗，突出一个仁字。嘉庆朝在清朝的历史上是一个承上启下的朝代。嘉庆是清朝第七个皇帝，入关以后第五个皇帝，他怎么承上启下呢？

    嘉庆上承励精图治，开拓疆域，四征不庭，揆文奋武的康乾盛世，下面是鸦片战争，签订条约，联军入京，帝后出逃的道咸衰世。在这样一个时代，嘉庆是个什么性格的？一方面他仁厚，另一方面他平庸。我说嘉庆性格的特点两个字：平庸。可以说嘉庆是一个平庸的皇帝。这个平庸皇帝继位之后，面临着许多社会危机，对于嘉庆来说，最紧迫最严重的危机就是和珅问题。因为电视剧《宰相刘罗锅》还有其他影视作品，和珅可以说是家喻户晓，所以我讲嘉庆危机的时候，先从和珅说起。

    这个和珅，影视作品、报刊文章对他的炒作是沸沸扬扬，和珅有没有这个人？历史上是确有其人。但是和珅的真实形象和影视作品形象有很大的差距，影视作品描绘和珅油头滑脑，阿谀奉迎，不学无术，耍尽阴谋，可以说是一个奸佞小人，奸臣。《清史》说和珅八个字，叫“少贫无籍，为文生员”。小时候家里穷，“少贫无籍”。“为文生员”，他是一个学生，和珅既不是出生于名门贵族，又没有进士的学历，这么一个人，怎么能爬到朝廷里面皇帝之下重臣之上一个最高的位置？这个谜怎么解释？所以下面我就要说一下和珅受宠之谜。

　　和珅受宠的原因主要的有三点。

    第一出身满洲，聪明机敏。和珅他属于满洲正红旗，原来家里住在西直门里驴肉胡同，他父亲曾经做过福建副都统。他小时候念书，就在皇宫的咸安宫官学念书，受到了比较好的儒家的教育。他出生那年是乾隆11年，他比乾隆小31岁。和珅参加顺天府乡试考试，考举人没考中，所以和珅没有学历，连个举人都不是，考进士根本没有资格了。他是满洲出身，满洲正红旗，所以就到了宫廷当个侍卫，这个出身很重要，没有这个出身，你不可能到宫廷当侍卫，乾隆的侍卫数千计，为什么和珅能够爬到权力的顶峰？和珅聪明机敏，我讲三个例子，也是三个故事。

    第一个，薛福成《庸庵笔记》，记载了一个故事。有一次乾隆出巡，仪仗用的黄的伞盖临时找不到，乾隆又着急又生气，手下这些人吓得不得了，因为这有杀头之罪。谁也不敢回答，正在这个时候，和珅说：“管此事者负此责任”。乾隆一看这个小青年很明快回答问题，就注意了他。

    第二，《清朝野史大观》里头记载，有一次乾隆出去坐着轿子，一面轿子行进，乾隆一面就在轿子上背《论语》，在那里背，背着背着忘了，接不下去了，和珅就在轿子旁边跑，因为他是侍卫，他一看乾隆背不下去了，他马上就接着往下背。乾隆一看这个小侍卫，因为他二十几岁嘛，这个小侍卫挺聪明的，就对和珅加以注意。

    第三个例子，《归云室见闻杂记》记载：说乾隆出巡，他喜欢坐一种骡子拉的小轿车，既轻便又迅速，每十里地换一个骡子，因为它快，和珅是侍卫，就跟着这小骡车跑。这路上，乾隆就看着小侍卫跟着跑很热情，

    就问他，说你叫什么名字？

    他说我叫和珅。

    念过书没有？

    和珅说念过。

    下过场没有？考试过没有？

    参加过顺天府的乡试。

    考得怎么样？

    没考中。

    那你那场考题是什么？他说是什么考题？你还记得不？

    他说我记得。

    那你背我听听？

    从头到尾就背下来了。乾隆说你这个考题，作的文章应该是考中了。夸奖了几句，乾隆对和珅就格外地加以注意。

    我上面讲那三个小的故事，我们没有必要考证，是不是确有其事？什么时候有这事？不需要考证。但是说明一个问题，这是和珅发迹的一个起点，也是他人生的一个转折点。这是第一，出身满洲，聪明机敏。但这只是起点，还有后来的发展。

    第二，做事干练，精于权术。和珅这个人聪明能干，我看了朝鲜人的记载，英国人的记载，都说和珅办事很得体，很谦和，处理问题又很果断。我举几个例子。

    第一个例子，就是乾隆的时候在西藏那儿有个战争，就是反击廓尔喀侵略的战争，廓尔喀就是现在的尼泊尔。军报往来频繁，乾隆的谕旨也一次一次地下达，乾隆自己会满文、汉文、蒙古文、藏文、维吾尔文等等。所以乾隆发的这个谕旨对达赖喇嘛就用藏文，对蒙古的一些大员就用蒙古文，对蒙古族的大员用蒙古文，对藏族的大员用藏文，对汉族的大员用汉文等等。军令下去之后，有些人懂藏文的不懂蒙古文，懂蒙古文的不懂藏文。但是和珅汉文、满文蒙文、藏文都懂，起草谕旨的时候，和珅文字都行，需要把谕旨用不同语言下达的时候和珅都能翻译。乾隆说，说大臣当中几种语言都能够通达的就是和珅，这样就得到了乾隆的赏识。这是第一个例子。

    第二个例子就是当时的大学士云贵总督叫李侍尧，他有别人告发的贪污，乾隆就派和珅到云南去查这个案子，李侍尧大学士兼云贵总督，听说和珅要来查案子，事先做了周密准备，也准备隆重地接待他，和珅到了云南之后，没有见李侍尧，先把李侍尧的管家抓了，抓完了以后就从这儿找口供，一下就把李侍尧贪污的底子罪状就摸了，李侍尧在铁证面前不得不认罪，这件事情从开始到最后仅仅用了两个月的时间，就把大学士云贵总督给扳倒，事情做得很干练也很漂亮，得到乾隆的赏识，案子完了，乾隆就让他做户部尚书，这是一面，还有一面，对和珅不利的事情，有一个一个官员就告发说这个和珅他家里有个人叫刘全，这个人是贪赃枉法，准备正式向朝廷来告发，和珅有耳目，他知道这个事情之后，提前先从乾隆那儿做了底，最后查的结果没有查实，告发这个官员反倒受到处分，还有一个官员告发山东的一个大员有问题，和珅事先也得到了消息，事先通知这个山东的大员，不是府库亏空嘛，借银子都给你摆好了，一查银子一两不少，弹劾的那个官员反倒受了处分，和珅呢用了很多的手段，顺我者昌，逆我者亡，这是第二。

    第三：联姻皇室，投上所好。这应该是乾隆发迹一个关键因素，乾隆65岁得了一个小千金，皇十公主就是第十个公主，爱如掌上明珠，65岁得的宝贝闺女。而且这个闺女长得特别像乾隆，乾隆说：你呀，就是个女儿，你要是个男孩子，我一定立你做皇太子，将来让你继位，乾隆把这个掌上明珠，皇十公主支配给和珅的儿子，和珅的儿子，乾隆给起的名字叫丰绅殷德，这个事情不得了，和珅原来和乾隆是主奴关系，君臣关系，这一下子就变成了儿女亲家关系，乾隆就变成了和珅的保护伞。仅有这点也还不够，和珅善于投上所好，乾隆皇十公主14岁正式下嫁给和珅的儿子丰绅殷德，送贺礼的，送彩礼的，长队不止千人。领班军机大臣阿桂德高望重，也给新婚的公主去送去贵重的礼品，其他人巴结那就不在话下了，和珅和乾隆结成儿女亲家，又投乾隆之所好。

    第一：大家知道好作诗，一生作了四万多首诗，乾隆说他每天吃了晚饭之后，他就琢磨这诗作诗。和珅知道乾隆喜欢诗，他自己也学诗，写诗。和珅的诗写得还可以，否则你不能和乾隆交流，不能和乾隆对话。他和乾隆和诗，乾隆作一句，他和一句，和乾隆论诗品画。

    第二：乾隆喜欢书法，这个大家都知道，到处题字。乾隆的字写得不错，和珅就练字、练书法，而且学了乾隆字来练，他写那字酷似乾隆的字，可以乱真，有一些乾隆题的匾额就由和珅代笔。现在咱们第一历史档案馆，还留下了和珅的笔记，和乾隆那个字几乎是难分难辩。

    第三：乾隆崇奉佛教喇嘛教。乾隆自己的画像，还有佛装的相，乾隆对佛教经典很有研究，把乾隆下命令把藏文的大藏经，汉文的大藏经翻译成满文大藏经，正式刻印出版。和珅也研究佛家经典，有一本书记载，说和珅和乾隆修持密宗，这点也是很重要的。

    第四：和珅满足乾隆的奢望，乾隆岁数大之后，好享受，讲排场。八十岁的生日时候过万寿节，六下江南。六下江南修的行宫三十座，过大寿的时候从西直门到颐和园沿街两头张灯结彩。要花钱，这钱那来？和珅兼户部尚书得找钱，通过各种手段敛钱，两淮的盐乡要贡献，各省总督巡抚等大员要进献，三品以上官员要进献，还发明一个办法叫“议罪银”，官得罪了，罚钱，以钱来代刑。少则几千两银子，多则几十万两银子，通过各种渠道把黄金白银源源不断地到北京，不通过户部的库，到了内务府，直接为乾隆支配，满足乾隆豪奢浮华的生活，乾隆是很喜欢和珅的，用得上，信得过，离不开。

    和珅这官是年年高升，步步高升，尚书户部尚书吏部尚书还兼着里藩院尚书，他自己连个举人都没考中，殿试读卷官，殿试，考状元考进士阅卷，日讲起居注官，太学的校长。他还是《四库全书》的正总裁，石经馆的正总裁，大家看孔庙，不是有十三经的刻碑当时是个很重要的事情，那个事情经营的正总裁是和珅。他还是国史馆的正总裁，还兼管太医院，御药房他也管，这还不算最重要，最重要的是，我说他有个九个大，内务府大臣，御前大臣，议政大臣，镶蓝旗领侍卫内大臣，正白旗领侍卫内大臣，军机大臣，领班军机大臣，文华殿大学士，首辅大学士。

    大家想想看，一个官不得了，做到军机大臣，一个官就不得了，内务府大臣是内务府总管，九个官，那三个尚书都不在话下了。还兼着九门提督，步军统领，九门提督，还兼着崇文门的税务监督，收税的，和珅的官我看从清太祖努尔哈赤以来，到宣统之前，空前绝后。和珅的官可以说是登峰造极，他有爵位，他有公爵，恭候伯爵，《左转》上有一句话，“君以此始，必以此终”。和珅依靠乾隆官阶扶摇直上，那么乾隆一死，君以此终，那你倒霉这天就到了。和珅在步步扶摇直上的时候，也是在一锹一锹挖他的坟墓，他权利到了顶峰的时候，也是他要进坟墓的时候。和珅权利登峰造极之日，就是他将死之时。所以乾隆一死，嘉庆就要收拾和珅了。下一讲，我讲一下嘉庆是怎么收拾和珅的。

    公元1796年正月，在皇帝宝座上坐满了六十年的乾隆，将帝位禅让给了他的第15子嘉庆。他成为了清王朝惟一的一位由禅让继位的皇帝。

    84岁的乾隆虽然当上了太上皇，但依旧以训政的名义继续大权在握，掌控朝政。

    公元1799年正月，太上皇乾隆病逝，此时的清王朝已经面临严重的统治危机，民生困顿，阶级矛盾愈加尖锐。乾隆留给嘉庆的已不再是什么盛世，而是一个矛盾丛集、问题成堆的正急剧走向没落的衰败之世。

    这些难题无疑使嘉庆面临严峻的考验。而嘉庆也因此成为了清朝历史上一位起到转折作用的帝王。如果嘉庆能够兴利除弊解决危机，那么大清王朝将继续康雍乾盛世的繁荣，如果他无力解决这些社会危机，那么大清王朝也就从他开始走向衰败。此时的嘉庆皇帝成为了决定大清王朝发展进程中至关重要的一位皇帝。

    究竟平庸的嘉庆皇帝有着怎样的性格？

    大贪官和珅为何深得乾隆的宠信？

    嘉庆皇帝为何要扳倒先父宠信的这位朝廷重臣？

    他又是怎样果断迅速诛杀和珅？

    乾隆嘉庆和珅，他们之间有着怎样微妙的关系？

    我讲一下嘉庆，果断迅速诛和珅。

    嘉庆用了几个办法，第一个办法叫欲擒故纵。

    嘉庆在做皇子的时候，对和珅这个问题已经是看在眼里，恨在心上，但是没有办法，乾隆虽然退位了，还是太上皇。朝鲜人记载，说乾隆接见朝臣的时候，嘉庆侍坐在旁边，说上笑亦笑。乾隆笑，他跟着真也好假也好，也跟着笑。上喜亦喜，乾隆一高兴，他跟着也乐一下，高兴。这个时候和珅还受到乾隆的宠信，他如果动了和珅，那叫投鼠忌器。这个时候有人给嘉庆说，和珅飞扬跋扈应该惩治，嘉庆怎么说呢？叫欲擒故纵，说你不明白，说和珅是太上皇的宠臣，我还正要准备重用他呢，而且把这风放出去，麻痹和珅，稳住和珅，这是第一。

    第二，调虎离山。乾隆是嘉庆四年正月初三病死的，死在皇宫养心殿。乾隆死了，大内要办丧事，当天就把乾隆小殓，然后就在乾清宫放上梓宫，就是棺材，开始祭奠，成立治丧委员会，和珅他是大学士，就算在治伤委员会，嘉庆说，说你是大行皇帝，就是死了以后叫大行皇帝，你是大行太上皇帝的重臣，你心里头很悲痛在这儿守灵，24小时不能离开，就等于把和珅软禁在乾隆的灵堂上，用一条无形的绳索把和珅捆在乾隆的梓宫，就是棺材上，这一招很厉害，嘉庆用一条无形的绳索把权臣和珅捆在了乾隆棺材的旁边，切断了和珅同外面的所有联系，你军机大臣不能开会了，你步军统领你调不了兵了。

    第三，突然袭击。和珅万万没有想到，还没有过三九二十七天，就开始来处置和珅了，他心理想至少要大丧办完之后，才顾上他的事，紧接着嘉庆就颁布了上谕，说南方白莲教这个战事打得不好，责任，地方的将领有责任，朝廷里面大员有责任，这责任当然就是指和珅和福长安。然后，有一个人叫王念孙 就上了一个奏章，列举和珅的罪状。嘉庆，根据官员的弹劾，就免了和珅大学士等等重要职务，先软禁起来，完了，让官员讨论，直省到总督、巡抚，京官的大员你们讨论和珅的事情，怎么办？直隶总督胡季堂首先表态，说和珅是罪大恶极，纯属于小人，应当处置，直隶总督一带头，各地纷纷表态，这就是争取舆论，这是第三点。

    第四，惩治和珅。先抄他的家。抄和珅的家。光宴席的金碗碟，就是金的餐具，32座，4288件。银的餐具32座，4288件。我就说这一项，在和珅家里那个夹墙里头，和司库里头，抄出黄金三万二千两。私窖里头，在和珅的地窖里头，抄出白银二百万两，查抄他的房子，出租的房子1001间半，他一个家人叫刘权，不弹劾没弹劾成的刘权，家里一个仆人，抄他家，抄出白银20万两。当然还有其他的罪状了。然后嘉庆宣布和珅二十大罪状。怎么办？许多大臣说要千刀万剐，嘉庆想，当年康熙治鳌拜的时候没有杀呀。雍正治年羹尧的时候，是让他自尽的。说和珅虽然罪恶重大，但他究竟是朝廷大员，让他自尽，和珅的同党，福长安就是乾隆皇后的亲侄子，傅恒的儿子，让福长安跪在和珅的那个监所，亲眼看和珅自尽，没有杀福长安，后来给他圈起来。那抄家和珅的财产有多少？有不同的版本，不同抄家的清单，有人估算大约有一千万两银子，有人估算两千万两银子，最高估算是两万万两银子，我觉得具体数字不好算，你比如一个大的珊瑚到底价值多少钱？不大好估算，一般人认为大约有两千万两银子，前几天有人问我，和珅的案子你们历史上可以翻不可以翻呢，我说不要别人，就是32座金餐具，32座银餐具，就这一条就够杀头之罪了，算算你的工资这都是属于你说不清楚的收入。

    最后一点，讲求策略。就是嘉庆这25年皇帝，我认为做得最漂亮一件事情就是诛和珅，有理有力有节，处理完和珅之后，没有扩大化，没有株连，和珅的弟弟已经死了，和珅的儿子因为他是额夫，十公主哀求也没有杀，还留了一点房产可以生活，福长安是他的死党，跪着看和珅怎么自尽的。和珅家里一个老师也是他同党，做一个处分就算了，凡是和珅推荐的官员没有一一诛求，这样一来，就稳定了政局，这就是嘉庆果断迅速诛和珅。

    下面要说一下，好多人问，嘉庆为什么非要杀和珅不可？因为和珅是他爸爸的时候大学士，也还可以为你服务，为什么一定要杀他？嘉庆为什么要杀和珅呢？学术界有三种见解：

    第一种是经济原因。和珅富可敌国，杀了，有一句顺口溜，有一句名谚嘛，说和珅跌倒，嘉庆吃饱。这是从经济的角度。但是和珅抄家的东西主要是分有关的大臣。他的宅子，现在恭王府的前身，就分给他自己的兄弟了等等。尽管和珅贪污这么多，但是嘉庆杀和珅，经济是一个原因，不是主要原因。

    嘉庆杀和珅的二十条罪状里头第一个理由是什么呢？第一个理由就说乾隆六十年九月初三，乾隆宣布嘉庆做皇太子，前一天初二和珅向嘉庆递了一个如意，嘉庆说，说你这是讨好，表示你有拥戴之功，我想这一条和珅够不着杀头之罪，我至少对你表示好，以后我支持你，至少没有恶意吧。这是嘉庆杀和珅的第一条，经济上是一个原因，不是主要原因。

    第二条就是军事上的原因，就是南方白莲教的事情。嘉庆的时候，军队经常败退，抓到四川的教首叫王三槐，王三槐供状里头，问他你为什么这样子？他说官逼民反，嘉庆说这官逼民反，这官是谁呀？就是和珅这一类的赃官逼的，所以要杀和珅，其他赃官给你看看，赃官就这个下场，以儆效尤，杀鸡给猴看，这是处于军事上的。

    第三，还有个学者认为：主要是政治上的原因，就是军权和相权的矛盾。就是和珅权利太大，叫做权大震主。直接威胁到家庭的皇权，所以要把和珅杀了，把和珅集团，死党给他瓦解了。我想嘉庆诛和珅原因是多方面的，有经济方面的，你是贪官，有军事方面，要振奋军心。有政治方面的，维护皇帝的皇权，千杆独断，可能这三个因素比较起来，军权和相权的矛盾可能更重要一些，但是有一条，就是嘉庆杀和珅只是做一个个案处理，没有深入追究和珅这个现象背后的深刻的社会根源上面。

    下面，我也想说一下就是嘉庆杀了和珅没有解决和珅现象。和珅可以看做是一个人，一个大贪官，也可以看做是一个现象，代表一种社会现象。所以我把和珅叫做和珅现象，什么是和珅现象呢？就是帝王老年长期专制的一个产物。这里面我插一个事情，就是《清史稿》讲到嘉庆杀和珅的事情的时候，他说，他说唐朝的代宗杀了李辅国，就用了一个御卒，把这件事给解决了，《清史稿》做者时候，就是说嘉庆要杀和珅，那么代宗和李辅国是怎么事情呢？《旧唐书》里说，李辅国是家贫他家里是养马的，小时候阉割了，到宫里做太监，他养马养得比较肥，就把他派到太子东宫里头去养。没有文化，正好赶上安史之乱，他就劝太子要继位，正好在军政混乱的时候，肃宗就继位了，这李辅国就官升了，就升成管家了。后来这官就逐渐升，升到中书令，升成宰相，一个小太监又没有什么文化，最后官做到一统三司中书令，和和珅有相似之处。新的皇帝代宗继位之后就要杀这个李辅国，怎么杀呀？派了一个御卒，就派了一个侠客，夜里头到了李辅国家，把他杀了，杀了以后把头割下来，扔到什么地方呢？扔到猪圈里头，有说扔到厕所里头，这代宗还保密这事，派人刻了一个木头，给李辅国安上，把李辅国还埋葬了，安葬了。唐代宗用一个人就把李辅国就干掉了。嘉庆诛和珅有相似之处，这里面我们也可以悟出一个道理来，唐代宗杀李辅国是做一个个人现象，杀了就完了，嘉庆诛和珅是做一个个人现象，做一个个案处理，没有举一反三，没有深入地研究和治理和珅现象。我说，嘉庆在和珅这个事件上有他聪明之处，就是迅速果断，诛杀和珅，没有株连九族，没有扩大化，这是他聪明之处。他失误之处就是表明嘉庆是一个平庸的皇帝，没有就这件事情进行有关的改革，缓和社会的危机。所以，嘉庆杀了和珅，乾隆以来的盛世危机没有缓和，反而加剧。

    嘉庆25年的帝王生涯，是碰到一个又一个的社会危机，除了和珅的事情之外，南方的白莲教，北方的天理教，东南海上的骚动，八旗的生计，采矿的封矿，国库的枯竭，财政的枯竭，鸦片的流入，漕运的难题等等，都作为个案处理，没有把这些社会矛盾社会危机联系起来看，是个什么问题，怎么进行改革，没有从制度上去进行处理和改革，所以我说嘉庆胸中没有大格局，掌上没有大手笔，就事论事，所以他不是一个杰出的政治家，也不是一个改革家，而是一个平庸的皇帝。

    但是嘉庆做一个皇帝来说，他是有仁的一面。我举一个例子，有一个大理寺卿叫杨怿会，受嘉庆召见，夏天很热，他呢，挑帘就进去了。进去以后一看。“上”嘉庆是汗流满面，摇着扇子挥汗，他先跪下请安，完了嘉庆跟他问询很多的问题，谈的时间比较长，他就看他说嘉庆汗流满面，始终没有挥扇，始终没有扇扇子，这个问题说明什么问题呢，当然说明嘉庆他皇帝的自尊，也说明他尊重臣下，这么热你没用扇子我也不用扇子，所以嘉庆做一个人来说，还是可以的。

    第二个例子就是嘉庆蠲免天下的钱粮，安徽有个巡抚，安徽巡抚就上报三百万两银子，他一看各地报的银子三百万两，他就说数太多，里头有水分，他吩咐各府州县，一律砍40％，重新造册上报。下面就反映时间太急，时间太紧来不及，这个事情嘉庆知道了，嘉庆就说，嘉庆说了八个字，嘉庆说：“损上益下，朕之愿也”。我蠲免就是上面有点损失，下面老百姓得到点利益，这是我的本意，我的意愿，你干吗要砍40％？这个巡抚，叫姚祖同赶紧就把三百万造册上报了，就蠲免了三百万两银子。

    从这两件小事情乐意看出来，嘉庆还是有儒家仁爱为君的这个思想，所以我说，清朝皇帝里面，没有昏君，没有顽君，顽皮的顽，没有顽君，也没有暴君。但是有庸君，平庸的庸，嘉庆是庸君。

    我举一个例子，白莲教的事情，嘉庆思考，他写了首诗，他是这样说的：

    “内外朝臣尽紫袍，何人肯与朕分劳，玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏，天泪落时人泪落，歌声高处哭声高，平时慢说君恩重，辜负君恩是尔曹。”

    中间的这四句，玉杯饮尽千家血，官员豪富，用酒杯饮的不是琼江玉液，是千家百姓的鲜血，银烛烧残百姓膏，夜间歌舞辉煌，烧得不是蜡烛，是百姓的民脂民膏。他还说呢，说天泪落时人泪落，歌声高处哭声高，你是官员在那儿歌舞，高歌欢唱，拥着歌妓在那儿欢唱，哭声高，歌声高处哭声高，从这四句诗来看，嘉庆还是有一点仁爱之心的。他那四句就不是，那四句就说，平时慢说君恩重，你们都是君恩重，辜负君恩是尔曹。都是你们辜负君恩，所以老百姓生活才不好，我觉得这首诗还是有一点意思，做一个帝王里头，能说那四句就不错了。

    我们可以分析一下，这首诗一方面说明嘉庆皇帝有一种仁爱的思想，他看到了民间的疾苦，看到了官员的贪污腐败，但是，做一个皇帝来说，这还不够，看到还不够，嘉庆光看到和珅问题，看到贪官腐败，没有进一步的想，这些贪官腐败，这些和珅现象，从自己皇帝身上找原因，从社会制度找原因，所以嘉庆杀了和珅，甚至于杀了几个贪官污吏，并没有解决清朝社会的危机。嘉庆一件一件地处理社会危机，同时又一时一地的升华社会危机，到了他儿子道光的时候，社会危机更加深重，内外交困，四面楚歌，英国的大炮寇打了大清帝国的国门，下一次我们讲道光，谢谢大家。

    主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因...... 
   一位勤政节俭的皇帝，却鲜有作为。父皇暴亡，他仓促登极，匣风波使他的继位扑朔迷离。一个看似平庸的王朝，却成为中国历史的“分水岭”。禁烟销烟，摇摆不定；《南京条约》，丧权辱国。

    道光帝，名昱宁，是清朝的第八位皇帝，他是嘉庆皇帝的嫡子。他三十九岁继位，在位三十年, 享年六十九岁。很多人不知道道光继位也存在疑案问题，道光是清朝皇帝嫡子继位里面惟一的一个。嘉庆二十五年七月二十五日，嘉庆帝猝然驾崩于承德避暑山庄。根据雍正帝创立的秘密立储制度，写有皇位继承人的密折应封存于鐍匣中，放置在乾清宫正大光明匾后。从雍正帝开始，秘密立储就成为清王朝皇位继承的祖制家法。

    嘉庆帝生前从未公开确定皇位继承人，按照这一祖制家法，即使他猝然驾崩，皇位的继承也不该有太大的问题。那么嘉庆帝的猝亡却为何引发了一场皇位继承的轩然大波呢？原来，人们发现本应放在“正大光明”匾后的立储鐍匣无影无踪。昱宁怎样继承的皇位？他对中国近代史有着怎样的影响？

    道光帝，名旻宁，是清朝的第八位皇帝，他是嘉庆皇帝的嫡子。他三十九岁继位，在位三十年, 享年六十九岁。道光帝既非昏君也非明主，很容易在浩瀚的历史长河中湮没无闻，但作为鸦片战争的头号当事人，却成为后世无法回避并屡屡提及的人物。

    道光的性格疑虑犹豫、反复无常；他在禁烟时，严禁与驰禁犹豫摇摆；他在战争时，主战与主和反复无常；他在用人时，任贤与任奸功罪倒衡。道光在这场历史悲剧中扮演了悲剧的主角。而他的悲剧人生也就从他继位的那一刻开始。

    我先讲第一个问题，道光继位疑案。大家很熟悉了，就是雍正皇帝继位疑案问题大家知道很多，很多人知道雍正继位存在疑案。但是，很多人不知道道光继位也存在疑案问题，道光是清朝皇帝嫡子继位里面惟一的一个，我们可以看一下，第一个继位的是皇太极，他是老八，他母亲是侧妃，皇太极的儿子顺治他是老九，他母亲是庄妃，是妃子。顺治的儿子康熙是老三，他的母亲佟妃，也是妃子，康熙的儿子雍正，雍正的母亲乌雅氏也是妃子。雍正的儿子乾隆，他母亲钮祜禄氏还是妃子，乾隆的儿子嘉庆，顺治的儿子康熙是老三，他的母亲佟妃，也是妃子，康熙的儿子雍正，雍正的母亲乌雅氏也是妃子。嘉庆的母亲是妃子。

    嘉庆的儿子道光不同了，道光的母亲是皇后，嘉庆做皇子的时候，他父亲就是乾隆皇帝给他娶了喜塔腊氏做他的福晋，嘉庆继位之后，就册封他这个嫡福晋为皇后，所以，道光他是皇后的嫡子，道光有一个哥哥很小就死了，他是老二，因为他哥哥死得早，他算皇次子，实际上他是嫡子，但是他母亲福分不够，嘉庆元年册封的皇后，第二年就死了。道光的儿子咸丰，他母亲是妃子，咸丰的儿子同治，同治大家都很熟悉，他母亲就是慈禧，懿贵妃还是妃子。同治没儿子，光绪和宣统不是皇子，所以清朝十二个皇帝继位的是十一个皇帝，只有道光是嫡子继承皇位，这在清朝是惟一的。

    道光在做皇子的时候，受到了很好的教育，学习也很用功，特别是在他三十二岁的时候，也就是嘉庆十八年，发生了一个重大的事情，这一年夏天，嘉庆到承德避暑山庄、到木兰围场去行围，道光这时候名字叫旻宁，他随着他父亲去行围，但是这一年夏天是阴雨绵绵没有办法行围，旻宁就提前回到皇宫，在尚书房读书。一天，天理教的教众在皇宫太监的指引下，分别从东华门和西华门两路冲进皇宫，一直冲到养心殿的外面，养心门，在尚书房读书的旻宁立即拿着火枪，拿着弓箭就奔出来，一枪打死一个人，另一枪又打死一个人，把这场事情平息了，他父亲回到皇宫之后很高兴，朝廷上下，朝野内外，都盛赞旻宁年轻勇敢机智，于是，嘉庆就封他这个皇次子旻宁为智亲王。

    到嘉庆二十五年七月十八，嘉庆从圆明园起銮要到承德避暑山庄到木兰围场去秋狝，也就是行围，随驾的有皇次子旻宁，就是道光，还有皇四子瑞亲王随驾去到避暑山庄，同行的还有大学士、军机大臣，御前大臣内务府大臣等等。七月十八日从圆明园出发，路上七天，到七月二十四日，到达承德避暑山庄，沿途疲劳，天气又暑热，第二天就是七月二十五日，嘉庆皇帝突然驾崩，事出仓促没有准备。嘉庆的死因官方的说法因病而死，据清朝皇室人员的口碑，说嘉庆遭雷击而死，这个事情得不到证实，如果真的是遭雷击而死的话，官私记载都不会写这个事情，因为这犯了大的忌讳，我们目前就是根据官方的说法，嘉庆突然病故，也可能嘉庆身体比较肥胖，又六十一岁的高龄，沿途疲劳，天气暑热，也很可能得了心或者血管病而猝死，死因我们今天不探讨了，嘉庆突然驾崩大家束手无策，事出突然，但是国不可一日无主，当时最紧迫的事情就是嘉庆的皇位继承问题，本来事情应当是很明白的，由于种种缘故，道光继位就变成了一个历史的疑案。

    嘉庆帝猝然驾崩于承德避暑山庄，一时间，朝野上下、宫廷内外乱做一团。引发混乱的根本原因就在于皇位的继承出现了问题。

    根据雍正帝创立的秘密立储制度，写有皇位继承人的密折应封存于鐍匣中，放置在乾清宫正大光明匾后。从雍正帝开始，秘密立储就成为清王朝皇位继承的祖制家法。

    嘉庆帝生前从未公开确定皇位继承人，按照这一祖制家法，即使他猝然驾崩，皇位的继承也不该有太大的问题。那么嘉庆帝的猝亡却为何引发了一场皇位继承的轩然大波呢？原来，人们发现本应放在“正大光明”匾后的立储鐍匣无影无踪。

    清朝皇位继承从雍正之后，它是有祖制有家法，就是清皇室的家法，雍正皇帝鉴于太宗、世祖，圣祖这三代皇位继承的种种繁难问题，雍正想出一个办法来，叫做“秘密立储”。雍正元年，八月十七日，雍正在皇宫的乾清宫西暖阁召集皇子、王公大臣宣布他说我要秘密立储，把我指定的皇太子写成一个诏书装在一个鐍匣里面，当众放在乾清宫顺治皇帝手书的那个正大光明匾的后面，一旦发生大故取出来宣布，这样做得好处，就避免了事先立皇子引起皇子之间的斗争，又避免了事出突然，皇位继承问题难办。

    雍正这个秘密立储的办法，在乾隆用了一次，就是雍正死得很突然，我前面已经讲过了，雍正死得很突然，那雍正死了之后皇位继承是谁呢？就打开了秘密立储的这个鐍匣，当众，乾隆、皇室和大臣宣布就是立弘历，就是乾隆为皇太子，乾隆就继位了。所以乾隆继位没有引起骨肉相残，乾隆还是按照他父亲这个办法，把秘密立储也是写好了，密封起来，但是乾隆不同，就是乾隆六十年，九月初三在圆明园的勤政殿当着皇子皇孙王公大臣正式宣布，说我要擅位，从明年的正月初一，让儿子继承皇位，这个儿子是谁，就是秘密立储那个皇十五子颙琰就是嘉庆，第二年正月初一，在太和殿举行了乾隆和嘉庆授受大典，就是乾隆把皇位退让，嘉庆接受皇位，所以乾隆到嘉庆的皇位是和平过度没有发生大的纷争，因为乾隆还在世。

    嘉庆突然病故，谁来继承皇位？按照祖制家法那就是应该在皇宫乾清宫那个正大光明匾后头找，找那个鐍匣，看里头写得是谁呀，但是没有文献记载，也没有档案记载，说从承德派人到北京，到乾清宫正大光明匾后面找这个鐍匣，没见这个记载，也没有记载说在北京的王公大臣到乾清宫去找这个鐍匣。这里面就产生了个问题，就是嘉庆遗位给他的儿子，有没有这个建储的鐍匣，如果有的话，为什么承德方面北京方面没有派人去找啊，此为历史疑云之一。

    在正大光明匾后没能找到嘉庆帝传位的遗诏，朝野上下惶恐不安。在嘉庆帝的四位皇子中最终谁能继承皇位，不仅关系到朝野局势的稳定，也关系到不同政治集团的利益。在按照清朝的祖制家法来确立皇位继承尚无结果之时，以禧恩为首的皇族宗室却首先建议由皇嫡子旻宁来继承皇位。

    嘉庆突然就驾崩了，谁来继承皇位？当时在承德的避暑山庄一片混乱，这个时候内务府大臣禧恩站出来说，说皇次子旻宁戡乱有大的功勋就指嘉庆十八年的时候，当即继位，这个事情《清史稿·禧恩传》做了记载，禧恩讲了这话之后，军机大臣托津，戴均元等犹豫，历史上记载两个字“犹豫”，就是既没有反对，也没有赞成，不表态。史书又记载，禧恩虽抗论，众不能夺，就是没有说服大家。

    这个问题就来了，你禧恩有什么资格？有什么权力建议皇次子旻宁继承皇位，这也不符合清朝皇室的祖制和家法呀，禧恩何许人也？敢于提出这个建议，禧恩的父亲是睿亲王淳颖，淳颖又是怎么回事？大家知道，多尔衮死了之后他没有儿子，他弟弟多铎的儿子叫多尔博过继给多尔衮，所以多尔博就承袭了睿亲王的这个爵位，不久顺治对多尔衮掘坟鞭尸，撤其享庙，爵位也撤销了，多尔博怎么办呢？

    归宗又回到多铎名下，到了乾隆的时候，给多尔衮平反了，那多尔衮的这个睿亲王的爵位还是要承袭，谁呀，就是要多尔博的第五世孙就是淳颖来承袭多尔衮的睿亲王的王位，这个睿亲王淳颖和嘉庆私人关系很好，又都是宗室，嘉庆在惩办和珅的时候，这个睿亲王淳颖出了很大力，帮了很大忙，受到嘉庆皇帝的信任，他的儿子禧恩因为这层关系先做了侍卫，又做了御前侍卫，头等侍卫，做到内务府大臣。所以禧恩是用内务府大臣这种身份随驾到了承德。嘉庆突然故去之后，禧恩就建议皇次子旻宁继承大位，按照清朝的祖制家法应该有嘉庆的遗诏，你禧恩建议皇次子旻宁继承皇位，不符合祖制家法，此为历史疑云二。

    嘉庆帝猝死，没能按照祖制家法留下继位的遗诏。而此时，孝和睿太后健在，太后的意见对皇位继承人选来说是至关重要的。在嘉庆帝的四位皇子中，有两位是孝和睿太后的亲生子，而旻宁却并非孝和睿太后所生。在以禧恩为首的皇族宗室首先提出由旻宁继承皇位时，孝和睿太后紧急下了一道懿旨，五百里加急送往承德。

    嘉庆皇帝先后有两位皇后，第一位叫孝淑睿皇后，她生的第一个儿子死了，生了第二个儿子就是旻宁就是道光。但是这个孝淑睿皇后在嘉庆二年病故，这一年旻宁十六岁，那嘉庆又续了一个皇后，就是第二任皇后，叫孝和睿皇后，孝和睿皇后有两个儿子，一个是皇三子叫绵恺，一个是皇四子叫绵忻。孝和睿皇后对旻宁很好，十六岁孩子没有母亲了，对他倍加爱护和关照，所以旻宁做皇子的时候和他这两个弟弟，同父异母弟弟，就是绵恺和绵忻的关系也很好，和他继母的关系也很好。

    正是因为有这种关系，所以嘉庆皇帝突然驾崩的噩耗传到北京的时候，皇太后在皇宫立即派人五百里加急把皇太后的懿旨，因为这时候嘉庆死了，她算太后了，皇太后的懿旨送到承德，大意是说，说皇次子旻宁在嘉庆十八年的重大事件中，立有功劳，她懿旨，皇次子旻宁立即尊位，就是马上继承大位，旻宁就是道光接到皇太后的懿旨，叩头谢恩，感激不已，大家知道，因为旻宁不是太后的亲生子，她自己还有亲生的两个儿子，在没有找到嘉庆秘密立储的遗诏的时候，她说让旻宁，不是自己的亲生儿子继承皇位，应当说这个胸怀还是比较博大的，没有借这个机会做手脚，让自己的儿子继承皇位，所以道光跪在地上磕头，感谢皇太后的恩典。

    问题又来了，按照清朝的祖制家法皇太后没有立皇太子这种先例，那有人说了，那孝庄皇太后她立的康熙呀，但是孝庄皇太后立康熙的时候顺治还没死，顺治病重，是孝庄和顺治共同商量了，用顺治遗诏的形式来发布，让皇三子玄烨就是康熙继承皇位，不是用皇太后的名义是用皇帝的名义商量的时候她参与了，可以说清朝用皇太后的名义立皇太子让他继承皇位这是第一例，这问题就来了，你皇太后宣布让旻宁就是道光继承皇位，这跟家法祖制也不合呀，此为历史疑云之三。

    旻宁继承皇位既有宗室的支持，又有了太后的懿旨，看似水道渠成之事，但却并非顺理成章。因为这样继承皇位还是有悖于祖制家法。正当大家为旻宁如此继承皇位有悖家法而犹豫不决时，事情又发生了转机，原来，随嘉庆帝行围的军机大臣托津、戴均元竟然在承德避暑山庄找到了嘉庆帝立储的小金盒，并打开了遗诏。

    在这种特殊情况之下，朝廷大臣是个什么态度，随驾的军机大臣有四位，就是托津、戴均元、卢荫溥和文孚，在当时特殊的情况下，几位军机大臣就找秘密立储的 这个鐍匣，在哪儿找呢？就在避暑山庄烟波致爽殿来找，翻箱倒柜，一个一个来找，突然在嘉庆生前的那个随身太监那儿找到了一个小金盒，这个小金盒引起大伙儿兴趣，托津和戴均元等等就捧着这个小金盒找钥匙，找不到钥匙，托津在情急之下，把小金盒的锁拧开了，开启这个宝盒一看，里头有嘉庆的遗诏，上面说嘉庆四年四月初十日，立皇次子旻宁为皇太子，找到了这个小金盒发现了嘉庆的遗诏，这问题应该说就解决了。

    有人还问是不是还有其他的材料，这个事情在《清史稿·托津传》，《清史稿·戴均元传》都记载这事，戴均元死后有一个人叫包世臣为戴均元写了个墓志铭叫《戴公墓碑》，这个碑文里面详细说了这个事，就是说嘉庆突然驾崩，众方大家情急之下，找到了小金盒，托津等把小金盒拧开找出了遗诏，说托津、戴均元为道光的登基立下了功劳，问题还是有，打开这个小金盒的时候，没有记载道光在场，这个小金盒按照当时的祖制家法来说，应该搁在乾清宫的正大光明匾后面，怎么会在承德避暑山庄，而且不是马上找到的，而且是找来找去，翻箱倒柜才把它找到的，有人对这个小金盒，和小金盒里面的遗诏的真伪提出怀疑，此为历史疑云之四。

    小金盒里的继位遗诏是真是假？小金盒的突然被发现是否是有人精心策划？后人对此猜测不已。那么清史文献对此是如何记载的呢？对于道光的继位过程，嘉庆实录和道光实录的说法如出一辙。

    《清仁宗实录》就是嘉庆实录记载他死和他的儿子皇位继承的过程，大意是说，就是七月二十五日傍晚，嘉庆皇帝突然就驾崩了，在这种情况下，御前大臣，内务府大臣，军机大臣等一起打开了一个鐍匣里面有嘉庆皇帝的遗诏，立皇次子旻宁继承皇位，大家知道，嘉庆的实录是道光修的，道光继承皇位之后修他爸爸的实录，那道光实录怎么写的呢？道光实录写法基本上是一样的，因为道光的实录是他儿子咸丰给修的，也不能违背他爸爸的意志，所以嘉庆的实录、道光的实录和清史稿的记载，和皇太后的懿旨和禧恩的建议仔细分析起来，还是有一定的漏洞，就是彼此之间有矛盾，我说，此为历史疑团之五。

    尽管旻宁继承皇位一波三折、扑朔迷离，但历史还是将他推上了皇帝的宝座，使他成为清朝的第八位皇帝。三十九岁登极的道光帝，在他在位的三十年中，史书中记载的不仅有他离奇的继位过程，还有他留在中国历史上的功过得失。

    但是道光还是继承皇位了。第一，宗室贵族、禧恩等支持道光继位；第二，皇太后和他弟弟瑞亲王绵忻同意他继承皇位；第三，四个军机大臣在场同意道光皇帝继承皇位。三个方面，朝臣、宗室、太后都在，大家达成了一个共识，由道光和平继承皇位，避免了在皇位继承上的骨肉相残之争，至于那些矛盾，那些不同的地方，那就留给历史学家去考证吧。

    道光的皇位是在承德避暑山庄继承的，因为嘉庆死得很突然，承德避暑山庄没有预备棺材，加急通知北京准备好棺材运到承德，所以到八月十二，嘉庆皇帝的梓宫灵柩才由承德起运回北京，前后经过十天的时间运到北京，八月月二十二，道光正式在太和殿举行登极大典，正式成为清朝的第八位皇帝。道光是三十九岁继位，在位三十年，享年六十九岁，他这一生也是做了一些有益的事情，譬如说他惩办贪污，譬如说他整顿吏治，譬如说治河通海运，整顿盐政等等。道光这三十年皇帝，比较重大的政绩就一条，就是新疆回部发生了张格尔叛乱，道光比较坚决，平定这场叛乱，在道光八年，把张格尔抓住了，到北京午门献俘，道光在午门城楼上，张格尔跪在午门前的广场，这是道光在位三十年一件重大的历史政绩，因为他稳定和巩固了清朝对新疆的管理，但是道光这三十年的皇帝最大的悲苦就是禁烟运动失败，鸦片战争失败，签订了丧权辱国的《南京条约》。

　　一位勤政节俭的皇帝，却鲜有作为。一个看似平庸的王朝，却成为中国历史的“分水岭”。

    作为清朝的第八位皇帝，道光帝算不上是昏君也绝非明主，很容易在浩瀚的历史长河中湮没无闻，但作为鸦片战争的头号当事人，却成为后世无法回避并屡屡提及的人物。

    在鸦片战争前的二十年间，他力图继承嘉庆帝的遗志，勤政图治，克勤克俭；他也曾戡定西陲，严禁鸦片流毒，以重现盛世的辉煌。但是道光的性格疑虑犹豫、反复无常，加之社会弊端积重难返，他的治国之举成效甚微。

    他在禁烟时，严禁与驰禁犹豫摇摆；他在战争时，主战与主和反复无常；他在用人时，任贤与任奸功罪倒衡。战争失败后，他苟安姑息，得过且过。

    鸦片战争使清朝懵懂地败于陌生的对手，开启了中国近代史的苦难历程，也成为道光帝人生的转折点。

    禁烟销烟，摇摆不定。鸦片战争，战和两端。《南京条约》，丧权辱国。鸦片战争的失败，是必然还是偶然？战争失败的历史责任是穆彰阿还是道光帝？北京社会科学院研究员，北京满学会会长阎崇年与我们一同跨越历史时空，阐述对鸦片烽火的深层思考。

    清朝的第八位皇帝是道光帝，道光是三十九岁继位，在位三十年，享年六十九岁，他这一生也是做了一些有益的事情，譬如说惩办贪污，比如说他整顿吏治，比如说治河，通海运，整顿盐政等等。道光这三十年皇帝，比较重大的政绩是一条，就是新疆回部发生了张格尔叛乱，道光比较坚决，平定了这场叛乱，在道光八年，把张格尔捉住了，到北京午门献俘，道光在午门城楼上张格尔跪在午门前的广场，这是道光在位三十年一件重大的历史政绩，因为他稳定和巩固了清朝对新疆的管理，但是道光这三十年的皇帝，最大的悲苦就是禁烟运动失败，鸦片战争失败，签订了丧权辱国的《南京条约》。

    鸦片问题由来已久，雍正的时候就禁烟，雍正的儿子乾隆的时候又禁烟，乾隆的儿子嘉庆还禁烟，但是，屡禁不止，愈演愈烈。雍正的时候一年流入鸦片二百箱，乾隆的时候增加到一千箱，嘉庆的时候增加到四千箱，道光鸦片战争之前，增加到一万三千箱，白银每年外流三千万，当时朝廷两派，一派主张驰禁，就是以许乃济为首的叫“驰禁派”，一个是以林则徐为首的“严禁派”，这个时候道光支持严禁派，调湖广总督林则徐，为两广总督、钦差大臣到广州禁烟，林则徐很坚决，到广州宣布：“若鸦片一日不禁，本大臣一日不回”,态度很坚决。

    林则徐“虎门销烟”震动天下，但是林则徐的严禁鸦片的运动，触犯了国内一些人的不法利益，也触犯了英国殖民者的不法利益，他们必然要内外勾结，进行反抗，道光皇帝呀，作为一个政治家、作为大清的君主，本来应该预料到，我严禁鸦片之后可能产生什么样的后果，采取什么样的防范措施，但是道光没有。英国殖民者用坚船利炮叩打中国的大门，作为对中国严禁鸦片的报复，这样鸦片战争就打响了，先打广州，由于军民抵抗不成，英国舰队又打厦门，因为闽浙总督邓廷桢率领军民抵抗，又失败了，英国的舰船北上，到了舟山，总兵葛云飞壮烈牺牲，定海失守。英国的舰船又继续北上，到了天津海面，直隶总督琦善妥协，后来鸦片战争失败，签订《南京条约》。

    我就提出两个问题思考，我们一起来思考，第一，鸦片战争清军失败，是历史的必然，还是历史的偶然？第二，鸦片战争清朝失败的历史责任是穆彰阿还是道光帝？我们先讨论第一个问题，鸦片战争清军失败，是必然还是偶然？

    现在中学的教科书说落后就要挨打，因为清朝落后，所以挨打了，的确当时清朝比较落后，大家知道，英国在顺治六年，就是公元1649年，已经实现了资产阶级革命，英国国王查理一世上了断头台，随后，到乾隆三十年，到公元1765年，英国就开始了工业革命，到鸦片战争的时候，已经七、八十年了。英国作为一个新兴的资本主义出现在西方，而大清帝国政治腐败，军备废弛，清朝当时比较落后，但是我们还要想一想啊，落后挨打，这是事物的普遍性，但是，事物还有特殊性，挨了打我可能失败，我也可能不失败，那鸦片战争清军失败是不是必然失败？只有失败一条道，没有成功的一条道？只有失败的一种结果，没有胜利的另一种结果？历史是不是这样的？

    我们可以作个分析，从战略上分析：一，国力。清朝当时是有四万万民众的大国，屹立在世界的东方，英国当时虽然崛起，但是还没有做到“日不没国”的时候，也还是个小国呀，总体的国力清朝还是很雄厚的。二，军力。英国当时有先进的武器呀，清朝也有武器呀，当时武器差别不是像后来那么大，英国后方很远，你在大西洋的那边，总体的军事力量清朝还是有的，而且，英国从大西洋那边到中国，路途遥远，长驱远袭，它是以动来制静，以劳来击逸，清朝占有主动。三，人心。英国它是殖民侵略战争，是非正义的，清朝是自卫的，是保卫国家领土和主权完整的战争，这是作为战略来说是一个很重要的条件。这是战略上说。

    从战术上来说，第一是兵力。义律开始进攻广州的时候，军队是四千个人，舰船是四十艘，你四千军队，四十艘舰船来对付大清帝国呀，就显得兵力不足。第二，武器，清朝武器当时是火炮、火枪也都有，英国的武器比清军的武器先进一些，它的海军已经有蒸汽机做动力，但是还没有普及，好多船还是帆船，枪炮它这时候已经用后膛装弹，清朝主要还是前膛装弹，这有差距，但是也不像后来差距那么大。第三，后方。英国军队的后方在英格兰，清军的后方就在广州啊，就在厦门，整个大清帝国的领土都是清军的后方，后方对清军有利，对英军不利，所以这场战争有可能打胜。

    在历史上以弱胜强，以寡胜众这种先例是很多的，譬如说道光的祖先，清太祖努尔哈赤，当年在“萨尔浒之战”，就是以少胜多，以寡击众，譬如说，道光的祖先清太宗皇太极，在著名的“松锦之战”，也是以少胜多，以寡击众，打败了明朝八总兵十三万大军，有人说那是中国的例子，而且是古代的例子，现在的例子也有，就是埃塞俄比亚，公元1894年，比这还晚呢，意大利侵略埃塞俄比亚，埃塞俄比亚的国王孟尼利克二世号召全国军民抵抗意大利的侵略，两年战争把侵略军打败了，逼迫意大利签订条约，承认埃塞俄比亚的独立和主权。

    英国四千军队打广州打不下来，打厦门，打厦门打不下来，打定海，你就是定海失陷了，四千军队一个不死，全上岸，我切断你后路，也可以歼灭你呀，你这四千军队一个不损伤，到了天津，你就是登了岸，道光可以发动天下兵擒王，切断你的后路，这四千人全部给你消灭，全歼，不是没可能打胜鸦片战争这一仗，我认为有可能打胜鸦片战争这一仗，为什么这仗打败了？就值得研究，所以，我要讲的第二个小问题，就是鸦片战争失败，历史责任是穆彰阿还是道光帝？

    对鸦片战争失败，从当时到现在，大家都非常关切，对失败的原因有一个认识的过程，开始很多人认为失败的原因就是因为林则徐严禁鸦片，招来了英国侵略，所以责任在林则徐，那么道光皇帝就把林则徐罢了官，把他遣送到新疆伊犁，这是第一种认识了。后来人们认识又深刻了，说鸦片战争失败原因主要应不是林则徐，主要是因为穆彰阿，穆彰阿主和导致了鸦片战争失败，导致了《南京条约》的签订。我们分析一下，当时这个朝廷大臣里头，军机大臣五个人，穆彰阿，潘世恩，王鼎，隆文，何汝霖五个人，当时的大学士就是六个人，穆彰阿，潘世恩，王鼎，琦善，伊里布，汤金钊，六个大学士里头有一个不在北京，在京的大学士和军机大臣各五人，十个人，这十个人里面是军机大臣又兼大学士的只有三个人，就是穆彰阿，潘世恩和王鼎。我们要分析一下这三个人，就是既是军机大臣又是大学士，穆彰阿、潘世恩、王鼎，这个潘世恩是状元出生，他对穆彰阿的态度就是两个字：阿附，还有两个字：伴食。再一个就是王鼎，应当说当时军机大臣和大学士里面，主和派主要是穆彰阿，主战派主要是王鼎。

    我们把穆彰阿和王鼎做一个简单的对比，穆彰阿是满洲人，既是领班军机大臣，又是首席大学士，《清史稿·穆彰阿传》对他有一个记载，就说这穆彰阿一共有十六个字：窥帝意移，乃赞和议，罢则徐，以琦善代之，四句话十六个字，我们分析一下。第一，窥帝意移，就是穆彰阿窥视到道光皇帝他的心意转移了，不主张严禁鸦片，不主张坚决抵抗，主张妥协，第二，穆彰阿乃赞合议，因为道光他不主张抵抗了，所以穆彰阿赞和议。第三罢则徐，罢免林则徐，大家知道林则徐是钦差大臣，两广总督，你穆彰阿权再大，再专权，你也没有权力罢免钦差大臣和两广总督，你还是遵从了道光皇帝的意志。第四，以琦善代之，琦善是大学士，兼直隶总督，后来改派钦差大臣属两广总督，大学士、钦差大臣、封疆大吏，你穆彰阿虽然是军机大臣和大学士，你没有权力任命一个大学士去做封疆大吏，这个权还在道光皇帝那儿，所以清史稿的这四句话是很有分寸的，因为穆彰阿窥测到了帝的意移，窥帝意移，乃赞和议，才罢林则徐，才以琦善代之，是这么一个因果关系。通俗一点说，就是穆彰阿窥出了道光皇帝的心意，说出了道光皇帝要说而没说的话，做出了道光皇帝想做的事情，是这么一个关系吧，所以，穆彰阿的组合是完全秉承了道光皇帝的旨意。

    我们再看看王鼎，王鼎是军机大臣、大学士，这个人是陕西浦城人，陕西浦城在乾隆朝出了一个军机大臣大学士叫王杰，与和珅同朝，他是状元宰相，这个人很清廉也很正直。王鼎和王杰是同乡同族，王鼎到北京来考进士，王杰想关照一下老乡同族，王鼎说不可，我凭我本事考，第一次没考取，后来又考，考取进士，就在朝廷里做官，这个王鼎做官我讲几个事情。一个事情呢，就是浙江发生一个人命案子，三年没有破案，这个按察使，就是浙江最高的法律的官员，为了这个事情自杀了，王鼎到了浙江去，秘密查访，查到了，这个人命案子家里头很有钱，当地的官员勾结搞了一个冤案，让你掏钱，不停地敲诈你，最后当事人在监狱里头死了，死无对证，王鼎把这个案子查出来了，惩治了一批腐败的官员，这是一。第二让他清理盐政，九百万盐政的亏空，他经过清理之后把这个问题解决了，第三就是让他去治河，黄河决口让他治河，他是军机大臣大学士，到了开封，一看呢，一片汪洋，王鼎怎么办呢，他有一个小的轿，肩舆扛着一个轿子，来回昼夜在工地奔波，白天在工地视察，晚上他就坐着一个小的轿子，就在工地小轿上睡一觉，接着指挥工地来治河，总共花了八百万两银子，用这个钱堵了两个口子，花了一千六百七十五万两银子，可见王鼎是很清廉的。

    王鼎支持林则徐，不同意罢林则徐的官，建议道光皇帝要重用林则徐，道光不听，那王鼎怎么办呢？我给你提意见你又不听，奏章你又不同意，用尸谏，“王鼎尸谏”，来用自杀来向皇帝建议劝说皇帝，来坚持反对英国的侵略，《清史稿·王鼎传》做了记载，他写好了奏章，装在衣服里边，把他的门关上自杀了，上吊自杀了，想用这个来唤起道光皇帝的注意，来坚持反对英国的殖民侵略。我们可以想一想，我说王鼎和穆彰阿都是当朝的军机大臣和大学士，他们是道光皇帝的两面镜子，照出什么呢，从这个镜子里照出君子消沉，小人猖獗，道光皇帝在英国军舰炮打中国大门的时候，把林则徐罢官了，把林则徐遣送到新疆。

    这使我联想到一件事情，就是崇祯二年，皇太极率兵攻打北京，兵临城下，当时的兵部尚书是袁崇焕，崇祯皇帝下令，要袁崇焕到皇城议军饷，不让袁崇焕进城，怎么办？袁崇焕坐在筐里头，用绳吊到城上，这么进的皇宫。进去之后，崇祯皇帝就把袁崇焕下了锦衣卫狱，第二年就杀了，有人评论说，说崇祯皇帝这是自毁长城，我们联想一下，英国殖民者炮打广州大门的时候，叩打中国国门的时候，道光皇帝把林则徐罢官遣送也是自毁长城，所以，我个人认为，禁烟运动的失败，鸦片战争的失败，丧权辱国《南京条约》的签订，历史的责任不是穆彰阿，而是道光皇帝，道光皇帝是清朝有史以来最为庸暗的一个皇帝。

    尽管他很俭朴传说他穿着带补丁的裤子，这当然也难能可贵了，大臣们也随着他膝盖上也绑上这么一个破绸子裤子补一个，装俭朴，这当然比奢侈好了，但是你道光作为大清帝国的皇帝，作为一代君主，作为当时的政治家，在重大历史问题上，在中华民族生死存亡问题上，你站在时代潮流的前面，还是退在时代潮流的后面？当年康熙皇帝下令撤藩，诱发了“三藩之乱”。有的大臣就说，要把提议撤藩的大臣惩办，康熙怎么回答，康熙说我支持他，这是我的意思，康熙没有惩办主张撤藩大臣，而是下令平叛，八年战争消平了“三藩之乱”，维护了国家安全和统一。

    道光皇帝没有清太祖努尔哈赤当年“萨尔浒之战”的一种勇气，也没有清太宗皇太极当年“松锦之战”的一种谋略，更没有康熙皇帝亲征噶尔丹的那种胸怀，所以我认为，鸦片战争失败、丧权辱国《南京条约》的签订，历史责任是道光皇帝，道光皇帝的名字应当钉在中华民族历史的耻辱柱上，让那些丧权辱国、割地赔款者鉴。

        主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因......

    一位在位只有11年的平庸皇帝，却改变了中国近一个世纪的历史。一位懦弱无能的皇子，却能够在皇位竞争中脱颖而出，君临天下。面对内忧外患，他理应救国于危难，却在英法联军侵入北京之时，逃之夭夭，弃国门于不顾。北京城因此而生灵涂炭，圆明园因此而大火熊熊。花天酒地、放荡享乐的咸丰临终之前，却因后事处理不当，导致慈禧控制中国长达半个世纪之久。

    今天讲咸丰，咸丰皇帝名奕詝，20岁登极，在位11年，31岁病死，咸丰是清朝秘密立储继承皇位的最后一位皇帝，因为他的儿子同治是个独生子，同治又没有儿子，所以以后，就没有秘密立储的问题。咸丰20岁继位，年龄算不算小？就看怎么比了，大家知道顺治6岁登极，14岁亲政，亲政之后就处理了睿亲王多尔衮这件大的事情。康熙8岁继位，14岁亲政，刚亲政不久，就智擒鳌拜，康熙18岁的时候，下了一个诏令，就是满洲王公贵族要学习骑射，学习文化。康熙20岁时候，亲自主持平定三藩之乱，这个仗结束的时候他才28岁，接着统一台湾，反击沙俄侵略，两次取得了雅克萨自卫反击战的胜利，并且签订了《中俄尼布楚条约》。这个时候的年龄和咸丰大体相当。所以说咸丰20岁继位，在位11年，死的时候31岁，应当说不算小了。但是，咸丰在位的11年，怎么来评说，我想借用陆游的一首词叫《钗头凤》，“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错错错”我就想借用陆游《钗头凤》这三个“错”字，错、错、错，来论说咸丰这11年的皇帝生涯，咸丰做了11年皇帝，我给他概括了三个字叫做错、错、错。

    现在我说咸丰的第一个错，就是错坐了皇帝宝座。他的父亲道光，道光有9个儿子，大阿哥奕纬，二阿哥奕纲，三阿哥奕继，四阿哥奕詝，就是咸丰，五阿哥叫奕誴，六阿哥叫奕訢，七阿哥叫奕譞，八阿哥叫奕詥，九阿哥叫奕璤，道光这9个儿子让哪个儿子继承皇位？到了道光26年，这一年他65岁，年纪也老了，身体又不好，考虑秘密立储的问题，这个时候，大阿哥、二阿哥、三阿哥都死了，四阿哥就是奕詝，年龄最长，五阿哥奕誴过继出去了，过继给醇亲王，绵恺。六阿哥就是奕訢。奕詝这一年是16岁，奕訢比他小1岁15岁，七阿哥奕譞7岁，八阿哥奕詥3岁，九阿哥奕譓2岁，所以可以考虑皇太子的实际上只有两个人，就是奕詝和奕訢。事情又有一点特殊，奕詝的母亲很受道光皇帝的宠爱，但是她死的比较早。33岁，奕詝母亲死的，这一年他才10岁，虚岁10岁，谁抚养照顾他呢？由静贵妃，就是奕訢的母亲来照顾他，所以奕詝视静贵妃如同生母，视奕訢如同胞弟，奕詝和奕訢关系都很好，这就更增加了道光选择皇储的困难。道光26年，要准备立储了，在奕詝和奕訢，这两个儿子之间选择哪个，犹豫不定，这个时候，野史笔记传闻就沸沸扬扬。大概有三种说法，一种说法，就是怀念皇后，欲立奕詝，因为奕詝的母亲死的比较早，《清宫词》说她死的时候暴死，有一些事情是秘不可宣的，就死得有点蹊跷，可能道光有对不住奕詝母亲的地方，所以他怀念奕詝的母亲，施恩妻子就想要立奕詝做皇帝，就是咸丰，就想立奕詝就是咸丰做皇太子，这是一种说法。第二种说法，就是初定奕訢，后定奕詝，就道光在写秘密立储的时候，奕訢的“訢”字，最后一笔是一长竖，奕詝那个“詝”字，最后一笔是一短竖一勾，传说在写字的时候，太监就远远窥视到，见底下那笔很长，就传出去了，要立奕訢，道光听说之后就很不高兴，就改了，改成立奕詝，第三种说法，就是“帝”，皇帝的“帝”，帝定奕詝，天定奕詝，就是道光病重了，临危的时候，就招六阿哥奕訢，去临终交代事情，恰好奕訢这时候没在，奕詝就去了，去了之后就说我要立皇太子，说了一半就昏过去了，奕詝就说，我父亲说要立我做皇太子，他就登位就成了皇帝了。

    这是三种野史传说，我想靠不住，因为道光临终立遗嘱的时候，他正式有书面的，不会这么仓促脱口说一句的。那么怎么立的？奕詝和奕訢因为只差一岁，都在上书房读书，小时候骑马的时候摔了，把腿摔折了，经过这御医骨科把腿治好了，但是落了一个残疾，所以奕詝是个瘸子，奕詝还得过天花，脸上还有麻子，功课又不如奕訢好，奕訢功课比较好，骑射刀枪功夫都好，能文能武，道光怎么选择？他就考虑是不是立奕詝，考虑奕詝拿不定主意，就要考一考他，就通知他们在南苑骑射，奕詝的老师叫杜受田，奕訢的老师叫卓秉恬，他们的老师都分别给自己的弟子出了主意，到时候，就到了南苑了，大家知道，奕訢的骑射功夫很好，刀法枪法都很好，所以，奕訢就按照他老师的指示就发挥他自己所长，射猎，射的鹿和其他东西很多，提着收获品去见他父亲，他父亲很高兴，这孩子很有本事，就考虑是不是立奕訢。这时候就看奕詝，就是咸丰，咸丰是按照他老师的教导，也不上马，也不射，见他父亲的时候两手空空的什么都没有，他父亲就很纳闷，你怎么回事？今天都要骑马射猎你怎么一无所获，他就跪到地下，他说父皇教导我，要仁爱，现在是春天了，母的牲畜正是怀孕的时候，我要把它射死了，连它的没有出生的幼畜也射死了，这是不仁，我不忍心这么做，所以一箭没有射。这个事情《清史稿·杜受田传》做了记载，应当是可信的，有人把它概括叫做“藏拙示仁”，把自己的短处藏起来，来表示自己仁爱的那个“仁”，道光很高兴，觉得奕詝很符合儒家这个“仁”的思想，但是他还要再测一次。再测一次，这两个孩子又找到老师了，老师又分别给他们出主意，有一天道光就在他寝宫里面召见这个孩子，先召见了六阿哥就是奕訢，问他说，我呀身体不好，又有病，可能不久于人世了，这个国家怎么治理呀？奕訢口才很好，就滔滔不绝讲治国的方略，他父亲很高兴，说这个孩子有大出息，说你退出吧。这个时候奕詝就是咸丰进来了，进来的时候，他有按照他的老师杜受田的指导，他老师就说：论口才你比不上六阿哥，你要藏拙，怎么藏拙呢？按照他老师的指示进了门之后就给他爸爸跪下了，他爸爸把刚才那个话又说了一遍，问他的治国的方略，他就跪在地下磕头痛哭流涕，一句话不说，他父亲说，我问你话你怎么不说，我呀就希望父亲健康长寿不会有其它事情，我就要孝顺父亲，他父亲很感动，你看这孩子又仁又孝，这个典故，有人给概括一下，叫“藏拙示孝”，这个故事是野史记载，正史没有记载，但是这两个故事和前头的三个传说，我想说明了一个道理，就是咸丰和奕訢，他们两个之间应当立奕訢，不应当立咸丰，就是不应该立奕詝，但是因为奕詝，就是咸丰，他老师教导他一个办法，“藏拙示仁”，又“藏拙示孝”，在“仁”和“孝”这两个字上表现得比较突出，所以道光就选择奕詝也就是咸丰做皇太子，咸丰做皇帝，错不错在他自己，错错在道光，道光在选皇太子的时候，德才两个条件，没有考虑德才兼备，只考虑到了德而没考虑了才，实际上咸丰后来在德的问题上做的也是很不够的，我后面还要讲，就说道光选皇太子的时候，应当说选错了，责任在道光，但是我们今天讲咸丰，所以我说咸丰错坐了皇帝的宝座。

    咸丰这个人无远见，无胆识，无才能，无作为，是一位很不称职的皇帝，因为他不称职，因为我刚才说这个四无，所以他就接着发生第二个错误，就是咸丰皇帝的第二个错，就是英法联军侵入北京时，错逃离了皇都北京。咸丰皇帝登上宝座之后，面临着内忧，阳九之运，和外患明夷之变。

    第一件就是在国内太平天国的起义，道光三十年，年初，道光就故去了，咸丰继位的当年，太平天国的洪秀全在广西桂平县金田村起义，折合成公历是1851年1月11日。按照年号来说这时候还是道光三十年，就是咸丰刚一继位就碰到太平天国的事情，太平天国从广西起义之后，后来就占领武汉，占领了安庆，占领了南京，改南京为天京，定都天京，建号太平天国。中原地区的战争，从康熙以来有三次大的战争，第一就是平定三藩的战争，第二是嘉庆时期的白莲教的战争，第三就是咸丰，同治时候的，太平天国的战争，这三次战争。太平天国这次战争，地域之广，时间之长，规模之大，耗银之多，影响之深，自清以来所没有的，这一场战争对清朝来说，元气大伤，这是对内。

    对外就是英法发联军侵入中国侵入北京，就是第二次鸦片战争，咸丰七年，就是1857年，英国军队攻占了广州，咸丰八年，就是1858年，英法联军北上到了天津大沽口，攻陷了大沽，同清朝签订了《天津条约》，到咸丰九年，就是1859年，英法联军又到天津就要求换员，但是清朝军队取得了小胜，咸丰很高兴，把《天津条约》撕毁。撕毁之后，英法联军重整旗鼓，又来到天津，在北塘登陆，攻占天津，这时候清朝派大臣去谈判。咸丰这时候是战和不决，犹犹豫豫，咸丰10年，1860年，英法联军从天津沿着运河往北京打，打到通州，咸丰派大臣去谈判，谈判破裂，在载垣、穆荫几个大臣又擒了英使巴夏礼，又到北京，事态扩大，英法联军打到八里桥，打到北京城外，这个时候咸丰怎么办？咸丰就暗示大臣，给他上奏章，让他去木兰秋狄打猎去，借这茬儿就到了承德避暑山庄，留下恭亲王奕訢在北京主持这些事情。这件事情对中国历史，对清朝历史太重要了。

    第一是割地，第二赔款，赔英法等军费及其他白银1600万两，第三最令人痛心的就是圆明园。咸丰十年，1860年，九月初三，阳历的10月18，英法联军一把火把圆明园毁了，大火数日夜不熄。圆明园是中国园林艺术的精华和杰作，被付之一炬。特别是园里面收藏的中华五千年的文物宝藏或者被焚毁，或者被抢掠。大家知道，前几年收回了一个12生肖的猴头，一个猴头价值数以千万计，很多的文物比这猴头贵重多了，可以说每一件文物都是价值连城，圆明园收藏了不仅仅是清代文物，是中华有史以来五千年文明的精华，收藏在里面。圆明园被焚毁，被抢掠，是我们中华五千年文明史上最沉痛的浩劫。第四，英法联军等侵略者进了北京，进了皇宫，进了天坛，中国人民特别是北京人民遭受涂炭，我们中华文明五千年，外国侵略者侵入北京，这是第一次，破天荒的第一次，是中华五千年的奇耻大辱，是中华民族五千年的空前浩劫。

    这个时候咸丰做什么？咸丰，你是皇帝呀，是这一个国家的君主，也是这个国家军队的最高统帅，你做什么？这时候我想起历史上一件事情，大家知道永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，受到入侵了，天子亲自在第一线守国门。崇祯皇帝当年，北京形势很危机，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不逃，他登上煤山自缢而死，忠于社稷。咸丰你不守国门你做什么呢？这个时候咸丰第一没有下诏，号召军民进行抵抗。外国侵略军侵到，天津侵到通州，侵入到北京，应当号召天下军民勤王，一起来保卫首都北京，第二没有制订反对侵略的谋略，英法联军打到天津军队失败了，就签订《天津条约》，得了一个小胜，就把《天津条约》撕毁了，敌人再来你去谈判，谈判的时候把英国的使臣，把英使巴夏礼设计给抓住了，带到北京。这不是一个政治家和军事家的谋略。第三没有天子守国门。却带着老婆、孩子，带着唱戏的戏班逃到热河，美其名曰“巡狩”，天子到外面视察，足足表现出阿Q精神，那咸丰到承德做什么了？当然有一些军机的事情，也不是一点没处理，我说他四件事情，四贪：第一贪女色，在承德避暑山庄继续贪女色，后宫美女让她们先逃，先把她运到承德，还在承德花天酒地，第二贪丝竹，把 生平署那个戏班挪到承德，上午唱叫“花唱”，下午要“清唱”，天冷在屋子里演，夏天在“如意洲”演出，第三贪美酒，咸丰皇帝好喝酒，见酒就喝，一喝就醉，一醉就耍酒疯。他身边的太监、宫女就怕他喝醉酒，喝醉酒以后，说打就打，说骂就骂，说罚就罚，酒醒了以后又后悔，又哄这些人，赏赐银子赏赐小的物品，完了接着喝，喝着醉，醉了就接着闹。第四，贪食鸦片，雍正皇帝是禁烟的，乾隆皇帝是禁烟的，嘉庆皇帝是禁烟的，道光也禁烟，你咸丰不禁烟你还抽大烟。特别我看到一条材料，心里很难受。就是英法联军侵入中国，咸丰过30岁的大寿，在圆明园的正大光明殿，举行盛大的祝贺生日的典礼，百官朝贺，皇家和王公大臣特招到圆明园，演大戏四天，你用这个时间好好召集大臣会议，朝廷会议，仔细研究怎么反抗英法的侵略，怎么捍卫民族和国家的利益，怎么把西方帝国主义侵略者赶出去，没有。条约签订了，奕訢等上奏折请他回来，他还不回来，还赖在避暑山庄。特别是做一个一国之君，大敌当前的时候，你自己带着老婆、孩子先跑了，这也是历史之罪，罪恶的“罪”。所以我说咸丰的第二个错就是英法联军入侵北京的时候，错误地逃离了皇都北京。

    下面讲咸丰的第三个错，错定了顾命大臣，咸丰11年，1861年7月15病重，7月16病危，7月17死了，死之前他召集八大臣，这八个人载垣，端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛到他病榻前，宣布立载淳为皇太子，因为他就一个儿子没有选择的问题，就是同治。让这八个人做顾命大臣，也记载叫做赞襄政务大臣，七月十七咸丰就死了，我说他的第三个错就是错定了顾命大臣，顺治幼年摄政王两个，就多尔衮和济尔哈朗，康熙初政的时候，扶正大臣是四个，索尼，苏克萨哈，遏必隆，鳌拜，那到了同治的时候，顾命大臣就变成了八个，这八个意见就很难协调了，问题还不在这儿，问题在这八个人不能平衡当时朝廷的各股政治力量，当时朝廷的主要政治力量有三股，第一股就是朝臣，我刚才讲的八大臣，以他们为代表的，第二个是帝胤势力，皇帝的“帝”，“胤”是赵匡胤的“胤”，帝胤势力，第三股势力就是帝后势力。我们分析一下这三股政治势力。

    先说第一股就是朝臣势力，这八个顾命大臣，第一个就是载垣，载垣的祖先是谁呢？是康熙第十三子允祥，袭亲王他的后代，说载垣他世袭亲王，他是宗人府的宗正，御前大臣，第二个就是端华，端华的祖先是清太祖努尔哈赤弟弟舒尔哈齐，舒尔哈齐的儿子济尔哈朗，济尔哈朗封郑亲王，他的后代，说端华世袭郑亲王，他当时也是御前大臣，第三个就是肃顺，肃顺是端华的弟弟，第四个是景寿，景寿是道光的女婿，咸丰的妹夫，额驸，这四个是宗式室贵族，加上皇亲国戚。另外那四个就是穆荫，匡源，杜翰和焦祐瀛，他们是军机大臣，当时军机大臣有五个人，有一个人叫文祥，他兼着户部侍郎，在北京筹款，五个军机大臣在承德是四位，这四位都算做顾命大臣，也就是赞襄政务大臣，这八个人你从分配来看，有宗室贵族，有皇亲国戚，有军机大臣，有满人，也有汉人，但是，它总体来说代表一股势力。

    还有第二股势力，第二股政治势力，就是帝胤势力，主要的就是皇五子奕誴，他过继给醇亲王了，皇六子恭亲王奕訢，皇七子醇郡王奕譞，还有皇八子奕詥，皇九子奕譓，这哥五个他们是宗室贵族，特别是奕訢，当年奕訢应该继承皇位没继承，后来做了军机大臣，咸丰死之前，奕訢的军机大臣等等所有职务全免了，就是一个空头的虚衔，就是一个空名的恭亲王，他们都到承德去花天酒地去了，北京的烂摊子交给谁了，交给恭亲王去处理，恭亲王当然一肚子气了。这个时候八个顾命大臣应当说应该有奕訢，你或者做辅政王，或者做议政王，或者顾命大臣，或者赞襄政务大臣都可以，总应该把奕訢做一个安置，是不是咸丰考虑到当年多尔衮和孝庄和顺治叔嫂叔侄之间的矛盾吸取点经验教训，那就不清楚了。因为这一年奕訢三十岁，慈禧二十七岁，但是后来慈禧还是和奕訢势力结合起来了，对他们兄弟五个是一股很强的政治力量，但是咸丰临终的时候没有考虑。

    第三就是帝后势力，帝就是同治，后就是东太后和西太后，孤儿寡母三个人，你别看这三个人，当时是帝制时代，这三个人是封建皇权的政治核心。特别她有两枚图章，御赏和同道堂这两枚图章，你皇帝的谕旨没有这两枚章盖上你是不能生效的。咸丰临终的时候，有一部分考虑到了，这两枚图章他考虑到关系，特别是没有考虑到帝胤以他五个兄弟为代表的宗室贵族，结果，这两股势力结合起来，帝后和帝胤这两股势力共同对付朝臣的时候，那八个大臣，在政治力量对比上，显然八个大臣的力量抵不过帝后和帝胤结合起来的力量，结果就出现了辛酉政变，出现了慈禧和慈安垂帘听政，出现了慈禧实际掌握朝纲近半个世纪之久，不仅影响清朝的命运，而且影响整个中华民族的命运，几乎半个世纪，所以我说这是咸丰的第三个错。咸丰虽然在位11年，但是这三个错误都是很严重。第一咸丰错坐了皇帝的宝座，第二咸丰在英国联军入侵北京的时候，错逃离了皇都北京，第三临终的时候，错定了顾命八大臣，特别是最后一个错，影响到同光宣三朝的政治和历史。

    一位在位只有11年的平庸皇帝，却改变了中国近一个世纪的历史。一位懦弱无能的皇子，却能够在皇位竞争中脱颖而出，君临天下。面对内忧外患，他理应救国于危难，却在英法联军侵入北京之时，逃之夭夭，弃国门于不顾。北京城因此而生灵涂炭，圆明园因此而大火熊熊。花天酒地、放荡享乐的咸丰临终之前，却因后事处理不当，导致慈禧控制中国长达半个世纪之久。

    上一讲我讲了咸丰帝的11年在位的三个错误，就是错、错、错，错坐了皇帝宝座，错逃了皇都北京，错定了顾命大臣，咸丰皇帝的错误导致了一个严重的后果就是英法联军侵入北京，圆明园惨遭焚劫。下面我讲三个题目，就是圆明园的兴建、价值和焚毁。

    现在讲第一个问题圆明园的兴建，大家知道满族皇帝迁都北京之后，对北京的人文、地理、民族、气候诸方面的条件，很不适应，多尔衮说过，说：“北京春秋冬三季犹可居止，至于夏月，溽暑难堪”。就说北京这个气候，春天、秋天、冬天还可以，夏天就是太热，因为满族皇帝在关外，他冬天不怕冷，北京夏天那么热，他受不了，所以，多尔衮决定在塞外修喀拉城，为了避暑和游猎，清朝皇帝迁都北京为了春秋游猎，夏季避暑，所以在北京及京畿地区大修皇家园林。康熙朝修畅春园、避暑山庄和木兰围场，雍正乾隆朝修畅春园、就是后来的颐和园，和圆明园，圆明园包括三个园子，就是圆明园、长春园和万春园，后改名叫绮春园。圆明园始建是在康熙48年，就是1709年，康熙把原来明朝皇亲国戚的一个废的园子，赐给了雍亲王。名字是康熙御定的，叫“圆明”。康熙死了之后，康熙经常在那个畅春园，主要是皇太后居住。所以雍正，就长期居住在圆明园，从雍正朝开始，大规模地兴建圆明园，圆明园位置在北京西北郊，颐和园和今清华大学之间。周围二十华里，圆明三园规模最大的是圆明园。圆明园大宫门、二宫门，再往里就是正大光明殿，正大光明殿的外面有内务府、宗人府、军机处、内阁、六部、督察院、理藩院等等办公的场所，归置上相当于皇宫。正大光明殿是圆明园的主要的宫殿，相当于故宫的太和殿和乾清宫，皇帝在正大光明殿朝会和听政。每年正月十五皇帝在正大光明殿接见王公大臣，接见外藩蒙古的王公，还接见回部等首领。正大光明殿的旁边有一个重要的殿宇，叫“勤政亲贤殿”，简称“勤政殿”。这个殿宇很重要，殿有一个匾额，雍正的手书，三个字，“为君难”。乾隆皇帝对他父亲这三个字，“为君难”做了新的解释，乾隆说，说“为君难，为臣不易”，就是做了皇帝难，做大臣也不容易，乾隆还阐发创业跟守城的关系，乾隆说，“创拨乱之业，其功既难，守已成之基，其道不易”。就是守成难，创业难，两个哪个最难？有人强调是创业难，有人强调是守成难，乾隆的意思创业难，守成也难。清朝皇帝在这个殿宇做什么事情呢？文献记载三句话，叫“披览奏章，召对臣工，亭午始退”，意思就在这里批阅大臣的奏章，接见大臣议商国事，“亭午始退”，就到中午才开始退朝，所以就叫勤政亲贤殿，就突出了两个意思，第一是要勤政，不要怠政，第二要亲贤臣，不要亲小人。

    圆明园总共有48个景区，重要的景区一个叫做“山高水长”，“山高水长”前面一片开阔地。每年正月十五前后皇帝在这里会见皇子、王公大臣、蒙古王公等等。正月十五的晚上是元宵节，山高水长殿的前头，竖了一个灯座，这个灯高六丈有余，大约有二十多米高，挂满了灯笼，整个殿前一片光明，在这里较射比武，耍龙舞狮表演马术还有其它杂技。档案上有一记载，有一次乾隆在这里过正月十五，一共放了大小炮竹是994个。还有一个重要的殿叫“万方安和”，“万”就是万字的“万”，就是这个殿的形状像一个“万”字，这个殿在水里面，地基完全打在水里面，上面盖一个万字形的殿，四面八方都是水，这在中国建筑史上惟独一例。它前面没有，它后面也没有。雍正在这里接见臣工，商讨国事，也在这里观赏湖中的游鱼。再有就是同乐园，就是圆明园里头的戏园，这个戏园很重要。每年正月十五前后，皇帝在这里听戏，请皇子、公主、后宫的妃嫔，王公贵族一部分朝廷的大臣，连演十天大戏，康乾盛世的时候，特别是乾隆的时候，这里体现出了一片歌舞升平，再有就是福海，福海的面积很大。圆明园的一个重要特点，就是水面宽，水中有岛，岛中有建筑，建筑方面有园林，水，建筑，园林景观糅合在一起，福海的中间有个叫做蓬岛瑶台，就仿造李思训的那个意境建造了一个天上人间。后来清朝皇帝特别是乾隆时候，觉得圆明园规模还不够，又往东北方向扩展，就是长春园。乾隆到南方，六次下江南，他下令一些匠师把江南的名胜描绘成图，在圆明园里面仿造，也在长春园里头仿造。长春园建筑有一个很大的特点，就是西洋楼。这是其它园林没有，乾隆皇帝要朗世宁、王士诚等等来进行设计。按照欧洲意大利文艺复兴时代的建筑特点，在圆明园里面，就是在圆明园里面的长春园设计成西洋楼。这个西洋楼的特点，它是一个东西走向，是一个“丁”字形，南北东西一组建筑，长春园的建筑，南边这组叫谐奇趣，北面那组叫万花阵，中间靠西是储水楼，靠东叫养雀笼，养雀笼以东依次是方外观，海晏堂，远瀛观，线法山和方河，整个西洋楼的建筑重点有这么九处，譬如说远瀛观是整个建筑的中心，它是南北向，北边是远瀛观，就是人造喷池，南面是观法，就是皇帝坐的看人造喷泉的宝座。它这个景观，就是这组西洋楼景观是设计得非常好，譬如说十狗逐鹿，它做了一个铜鹿像奔跑的一样，两侧有十条狗，这狗喷水的时候，都喷到鹿的身上，所以说叫十狗逐鹿，这个造诣都是很新颖很奇特，也很好看。海晏堂，它这个喷水还有一个特点，就是用十二生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二个生肖，做了十二生肖的头像，是用铜做的。象征着十二个时辰，到了时辰点的时候，这个动物就喷水，中午12点的时候，这12个生肖的肖像同时喷水，很壮观，也很巧妙，就是把中国的建筑，十二生肖属于中国的，和西洋的建筑水法，就是人工喷泉，把它结合起来，所以西洋楼是西洋的建筑和中国的建筑的特点，融合到一起的产物，这是长春园。

    在长春园的南面是万春园，后来改名叫绮春园，这组建筑也是三十个景点，精巧自然，著名的天地一家春就在万春园，就是绮春园，咸丰皇帝在位的时候，寻欢作乐主要是在万春园，就是绮春园。慈禧最喜欢的地方，也是这个万春园。圆明三园我们通常称圆明园，我刚才说过，周围二十华里，一共108处景点。这些景点集中了中国南北园林的长处，结合了东西造园的手法，把中国从商朝以来，近三千年的造园艺术达到了一个造园艺术的顶峰。可以说，圆明园是我们中华文化艺术的精粹，也是中华文化的宝库，圆明园有着重要的价值。

    下面我讲第二个问题，就是圆明园的价值，圆明园的价值我想有历史价值，文化价值，和艺术价值。圆明园不是一个普通的一个公园，普通一个花园，而是整个我们中华各民族五千年文化艺术的一个创造。它把南方园林胜景移到圆明园里面，譬如说杭州的平湖秋月，三潭印月，断桥残雪，苏堤春晓，雷峰夕照，麴园风荷，柳浪闻莺，南屏晚钟仿造在圆明园里面，名字也是用了杭州的名字。譬如说宁波天一阁，仿造在圆明园里头，建了一个叫文源阁，比如说苏州的狮子林，在圆明园里面建了一个狮子林。比如浙江海宁的安澜园，也在圆明园里头建了安澜园等等。所以圆明园是集中了中华各个民族南方和北方，东方和西方的智慧和精华，108处建筑景区。譬如说嘉庆的时候，叫“省耕别墅”、“接秀山房”这两处景点，门窗家具用紫檀木建造的。紫檀木叫做寸木寸金，里面的陈设，珊瑚、玛瑙、珍珠、钟鼎、陶瓷、字画等等，任何一件东西可以说都是国宝。大家知道12生肖的猴头，铜制的猴头花了一千多万才把它收回来。这种是有12个的，就是这12个动物的铜首，在整个圆明园宝库的汪洋大海当中也只是沧海一粟。那里面的唐画，宋画，明画任何一件都可以说价值连城。我们想一想，数以万计，数以十万计的国宝，那个价钱根本想不到。所以圆明园是中华五千年的一个艺术博物馆，里面的陈设，龙袍也好，被褥也好，锦缎，云锦、浙秀、苏绣，任何一件珍贵的云锦的制品，今天的价钱都可以说价值连城。圆明园的价值，乾隆有一句话，乾隆写了一篇文章叫《圆明园后记》他这么概括的，乾隆说：“规模之宏敞，丘壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃室之具备，亦可称观止，实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。”天下没有一处可以超过圆明园的，这是乾隆皇帝的评价。外国人怎么评价呢？法国的大文学家雨果，他对圆明园有一个评价。雨果说：“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园，艺术有两种渊源，一为理念艺术，从中产生欧洲艺术，一为幻想艺术，从中产生东方艺术，圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族，所能幻想到的一切都汇集于圆明园。”雨果又说：“圆明园如同月宫式的仙境，是一个令人震撼的，无可比拟的杰作”。雨果的这个话，并不过分，可以说是恰如其分。圆明园里面还珍藏着1792年英使马嘎尔尼进贡的文宝，中国文化的精粹一部分是集中在皇宫，另一部分就集中在圆明园。中国的皇家园林，重要的有三个：一个是避暑山庄，一个是圆明园，一个是颐和园。避暑山庄主要是康熙和乾隆时期，那里面珍宝也多，它究竟是皇帝在那儿生活的时间比较短一些；再一个就是颐和园，颐和园主要是在光绪和宣统的时候，这时候清朝已经没了。清朝强盛的时候，主要的皇帝生活在圆明园。皇帝是过了正月初一，郊祭完了之后，就到圆明园，一直到冬至大祀之前回到皇宫，常年在圆明园。康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六个皇帝死在皇宫的只有一个人，就是乾隆，剩下都死在皇家园林里头。可以说，圆明园是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六代，151年，集中举国人力、物力、财力和智慧兴修的圆明园，集中了中华五千年各族优秀文化遗产的于一处。所以圆明园的历史价值、文化价值和艺术价值，无论怎么估计都不算过分。但是，咸丰十年被英法联军焚毁，下面我要讲第三个问题，圆明园的焚毁。

    八月二十二，10月6日，英法侵略军沿着北京城的城墙，到了德胜门。因为城墙高大，德胜门外沿着城墙西走，就到了海淀，遇到了北京军民，特别是民众的抵抗。这一天英法侵略军就到了圆明园，先攻大宫门，又攻二宫门。圆明园的技勇太监就进行抵抗，八品太监叫任亮殉职。1983年清华大学建筑工地上发现了一块石碑，这是关于任亮的石碑，碑文是这样的：“勇哉明亭，遇难不恐，念食厚禄，必要作忠，奋力直前，寡弗抵众，殉难身故，忠勇可风”。牺牲的不只是任亮，以任亮为首的很多的太监，为了守卫圆明园阵亡。这里我要说一点，既然圆明园这么重要，几乎是同皇宫同等重要。皇宫有高大的城墙，墙外有很深的护城河，防卫森严，圆明园是修在清朝的太平盛世，虽然有围墙。还是这天，法国的公使、法国侵略军的司令率领军队攻进圆明园后，就占领了正大光明殿。守卫圆明园的总管太监叫文丰，一见寡不敌众，就投了福海自尽，里面的宫女妃嫔就一片惊恐。八月二十三，就是10月17日上午，英法联军的头目就在正大光明殿就商量怎么样抢掠和瓜分圆明园的财物，就这样圆明园的珍宝惨遭劫掠。九月初四，就是10月7日，有一个参与侵略的记者他后来记述到：“联军司令部正式下令可以自由劫掠，于是英法军官与士兵疯狂抢夺，每个人都是腰囊累累，满载而归，这时全员秩序大乱，法国兵驻扎园前，法人手持木棒，遇珍贵可携者则争夺，遇珍贵不可携者如铜器、瓷器等物则以棒击毁，必至粉碎而后快”。英法联军犯下了抢掠圆明园的罪行，为了掩盖他们的罪名，想出了一个毒谋，就是放火焚烧。英国侵略军司令额尔金说：“只有焚毁圆明园一法，最为可行”。一烧了之，分不清谁抢了谁。当天，英法侵略军就开始四处放火，焚烧圆明园，九月初五日，10月18日，这一天永远值得中国人民记住，就是这一天英法侵略军大规模地焚毁圆明园。英国公使额尔金，英军司令格兰特派马队三四千人，闯入圆明园。以正大光明殿为指挥部，派兵四处纵火，全园一片火海。第二天下午，正大光明殿和大宫门地区放火焚毁，大火燃烧、浓烟冲天，三昼夜不绝，圆明园珍宝化为一片灰烬。据目击者记载：“当时是黑烟迷漫，掩蔽天日，万千火舌，往外喷发，火声若吼，草木箫瑟，悲戚之状，惨不可言”。焚烧圆明园的英法兽兵，野兽的“兽”，四处横行，有个人叫格赫，他在《我们是怎样占领北京的》，这里面记载，他说：“所有庙宇，宫殿建筑被视为举国神圣庄严之物，其中收藏着历代富有皇家风味和精华的物品，都付之一炬了”。园内的建筑大约有17万平方米，完全化为一片焦烟，法国有个翻译官叫德里松，在《翻译官手记》里面，它记述了英法侵略军抢掠圆明园的情景，他这么说的：“他们全都闹哄哄地蜂拥而上，扑向这一堆无价之宝。他们用各种语言呼唤着，争先恐后，相互扭打，跌跌撞撞，摔倒又爬起来。诅咒着，辱骂着，叫喊着，各自都带走了自己的战利品，向四面八方跑去”。英法侵略军到德胜门的时候，只有一辆车，装着他们将军的一些东西，到他们撤退的时候，车队接起来有几里路程，车队摆着有几里路程，里面装的都是中华民族的珍贵国宝，英法侵略军的暴行引起了各国监督舆论的谴责。

    1861年11月25日，法国大文学家雨果在谈到圆明园的时候说：“我们教堂的所有财富加起来，也无法和这一东方巨大的且又漂亮的博物馆相比较”。他又说：“有一天两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆劫掠，另一个强盗放火焚烧”。雨果痛斥到：“一个胜利者，装满了他的口袋，另一个看见了就塞满了他的箱子，然后他们手挽着手哈哈大笑地回到了欧洲，这就是两个强盗的历史”。这是法国文学家说的话，圆明园惨遭西方侵略者的焚毁和劫掠，影响是深远的，巨大的。第一，圆明园惨遭焚劫，是清朝150年举全国物力、财力、人力和智慧凝聚的皇家园林，被化为一片灰烬。第二，圆明园惨遭焚劫，是中华民族五千年积淀的丰富的宝藏，或被劫掠或被焚毁，这是中国从宋朝以来一千多年从来没有过的巨大的空前的文化灾难。我说这不仅是中华文明的一场巨大的劫难，而且是世界文明的一场巨大的劫难。第三，圆明园惨遭焚毁，对清朝是一个巨大的打击，大伤元气，加快了清朝的衰落和灭亡。第四，圆明园惨遭焚劫，这是中华民族的一个历史的耻辱。这件事情永远教育我们的后代，不能忘记这个耻辱，要更加热爱我们的祖国，更加热爱我们的历史。现在圆明园还有一片遗址，国家图书馆文津街分馆前面还有一对华表，中山公园还有一个兰亭八柱，仅留下的这些遗迹永远告诉我们的人民，我们的青年，要奋发图强，使我们的国家强大起来，任何侵略势力都不敢欺负我们。咸丰皇帝犯下了错误，咸丰皇帝铸下的错误，英法联军侵入北京焚烧圆明园，咸丰自己也受到了沉重的打击，加快了他的死亡，咸丰皇帝心理上受了这个巨大的创伤，使他难以平复，可以说咸丰皇帝是在痛苦中死去的。他死之后他的独子同治继承皇位，下一讲，我们要讲同治，谢谢大家。

        主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。

《正说清朝十二帝》

    东北，“白山黑水”之间 是满族祖先繁衍生息和中国最后一个封建王朝清朝的肇兴之地,在这里，爱新觉罗·努尔哈赤曾金戈铁马、叱咤风云,最终开创了一个时代，缔造了一个悠悠200余年的皇朝——清朝，播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣哀世”的基因...... 
   一位六龄顽童，成为咸丰帝惟一的皇位继承人；一场宫廷政变，使皇太后登上了政治的舞台；傀儡皇帝，听命于垂帘听政的母后；放荡生活，断送了十九岁的年轻生命。一个什么样的女人，掌控朝政四十八年？她究竟是来自哪里？又有着怎样的身世？

    慈禧太后，叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人。咸丰二年，以秀女被选入宫，封懿贵人。因得咸丰皇帝宠幸，被进封为懿嫔。咸丰六年，二十二岁的那拉氏生子载淳，母以子贵，由懿嫔升为懿妃，第二年又升为懿贵妃。

    1861年，咸丰帝病死热河，载淳继承皇位，尊生母那拉氏为“圣母皇太后”。“辛酉政变”后，两宫太后破除祖制，实行了垂帘听政，实际上是慈禧太后控制了国家大权，开始了她对清朝长达48年的统治，作为同治、光绪两朝的实际最高统治者，她对中国近代史产生了重大的影响。

    这样一位有着传奇经历的女人，对她的历史评价，世人早有评说。而对她的身世后人众说纷纭，有的说她生于北京，有的说她出生于甘肃兰州，有的说她出生于浙江乍浦，有的说她出生于安徽芜湖，有的说她出生于内蒙古呼和浩特，也有的说她出生于山西长治。慈禧到底是出生在哪里？还是要从她的身世说起。

    同治帝载淳，咸丰六年生于紫禁城的储秀宫，生母为懿嫔叶赫那拉氏，即后来的慈禧太后。咸丰十年，英法联军攻陷天津，直逼京师。五岁的载淳随皇父咸丰、皇母懿贵妃逃难到承德避暑山庄。

    咸丰十一年七月，内外交困的咸丰帝，怀着无限遗恨溘然早逝。咸丰临终前，作出一个皇权与臣权互相制衡的精心安排，立皇子载淳为皇太子，命肃顺等八大臣辅佐太子执政，定年号“祺祥”。 咸丰死后，慈禧太后和恭亲王奕忻发动了“辛酉政变”，废除了“祺祥”年号，六岁的载淳即位，改元“同治”，意寓两宫太后同时治理天下之意，慈禧与慈安两太后实行垂帘听政，其实真正执掌国政的是慈禧太后。同治六岁登极，十八岁才亲政，只“亲政”两年，就患病死去，终年只有十九岁，他是清朝皇帝中寿命最短的一个。

    今天我讲清朝的第十个皇帝同治，同治皇帝名载淳，六岁登极，在位十三年，十九岁病死，十三年皇帝，十九年的人生，是有幸啊？还是不幸啊？我说同治他有幸的，怎么说他有幸呢？出生在帝王之家，享受着“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的尊荣，过着锦衣玉食，钟鸣鼎盛的生活，没有兄弟跟他竞争，顺利地登上了皇帝的宝座，但是同治也是不幸的，第一大不幸，幼年丧父，六岁父亲就死了，第二大不幸，童年就被放到宝座上，不能享受童真之乐。大家想想看，六岁的孩子，周岁才五岁，放到那座上，那幼儿园的孩子，老师给他讲故事，他还淘气他还动呢，他不能动，大臣的奏章他哪懂，他根本不懂啊，奏呈国家大事，任命官员，那你也得坐着，你不能动，这是一种莫大的痛苦和折磨。第三大不幸，跟他母后关系不好，经常受到训斥。第四大不幸婚姻不如意，他想娶的不行，不想娶的，指配给你。第五大不幸，才十九岁呀，就一命黄泉了。

    同治死之前，我先把他这几年的生活简单说一下，同治他六岁登极之后，因为皇太后垂帘听政了，他也得做做样子，还要念书，念书老师当然就管得比较严了，管得严了，有陪读伴读，因为他一个小孩念书很寂寞，就有伴读，这伴读名义上是陪着他读，一块切磋学问，往往为同治代为受过，他这个同治小孩，他上课违反纪律呀，老师就要斥责或者惩罚他，因为老师你又不能惩罚皇帝，你斥责皇帝也不行，你给小皇帝指定一段书要背，那老师见了小皇帝还要跪着，你能斥责小皇帝吗？怎么办？就斥责伴读，这叫杀鸡给猴看。斥责还不行，他违反纪律很严重了，那要讲体罚，那也不能体罚皇帝，就体罚这个伴读。所以那两个伴读呢，就变成给同治代为受过了，但是同治他小啊！惩罚了那两个伴读，他觉得挺好玩，他没有吸取教训，他老师的日记记载，说他困的时候，他就在那儿打盹，他有了精神的时候，他就闹，今天话叫小动作，就是不好好念书，所以同治小时候不好好念书，老师也着急，但是也没有办法，到同治十二年亲政，同治十一年，十七岁了，他看奏章还困难，批阅奏章批不了，他老师专有一门课就讲奏章，什么意思分析，批的时候怎么批，专门一门课，他到了十七岁了还不会。

    同治皇帝的母亲就是慈禧太后，慈禧太后是中国近代历史上非常重要的一个人物，她实际上掌控朝廷大权长达四十八年之久，对中国近代历史产生了重大的影响，同治皇帝他的第一个老师就是他的母亲慈禧太后，所以讲同治就必然要牵涉到他的母亲慈禧太后，而讲慈禧太后又必然牵涉到慈禧的家庭和身世，因为不了解慈禧的家庭身世，就不大容易了解慈禧的性格、慈禧的心态、慈禧的心计、慈禧的谋略，以及她对同治的影响和她对清朝历史、中国历史的影响，所以我想讲同治之先，先要讲同治生母身世的异说。

    慈禧的曾祖父叫吉郎阿，在户部做官，后来户部有了钱粮的亏空，吉郎阿受到牵连，慈禧的祖父叫景瑞，景瑞在刑部做官，是刑部山东司的郎中，相当于一个部的司局级的官员，她的祖父因为她的曾祖父欠了户部钱粮的亏空，所以她祖父就被革职了，慈禧的父亲惠征在吏部做官，做一个叫做笔帖式，就是一个文秘、翻译这么一个文官，八品一个小官。慈禧的外祖父叫惠显，做过副都统。从她曾祖父、祖父、父亲和她的外祖父可以看出，慈禧的家庭是一个满洲的官宦世家，这个对慈禧后来的生涯有很大影响。大家都知道，慈禧是满洲人，隶属于满洲镶蓝旗，慈禧出生在什么地方？产生了很多异说，因为慈禧出生于一个普通的官宦世家，她出生的时候，所有的人都没有想到，这个女孩子后来成了大清国的皇太后，掌控皇朝大权四十八年，所以她出生的时候，没有留下文献的记载，于是各种说法就出来了。

    第一种说法，就是慈禧出生在甘肃兰州。这种说法根据就是，甘肃的布政使衙门有一个笔帖式，说这个笔帖式就是慈禧的父亲惠征，因此慈禧就出生在甘肃兰州，还说兰州八旗驻地有一个地方叫马坊门今永昌路179号院，很具体呀，这历史学家就进行考证了，不错，慈禧的父亲做过笔帖式，但是这个时候慈禧出生的时候，慈禧的父亲是在吏部衙门做笔帖式，没有在甘肃布政使衙门做笔帖式，所以这个说法，就值得考虑了，这是第一种说法。

    第二种说法，是慈禧出生在浙江乍浦。《人民日报》发表了一篇文章，这篇文章的题目叫《史界新发现——慈禧生于浙江乍浦》，因为《人民日报》影响大，很多人就纷纷议论，说慈禧出生在浙江乍浦，根据是什么呢，当地的老人传说，说慈禧小时候就在我们这儿，还留下了很多的故事，还说惠征做过一个官，这个官叫“骁骑校”，是一个小的武官，这个官就在浙江的乍浦，因为浙江乍浦是八旗的一个驻防地，那史学家要查一下了，查证这个时候慈禧的父亲还是在北京做官，在吏部做笔帖式，这里面就有差异了。第一，笔帖式是文官，骁骑校是武官，这两个不大搭界，第二官品也不搭界，因为笔帖式是八品，骁骑校官品比这个高一点，不搭界，最主要的是第三，一身不能二任。你不能既在北京吏部做官，又不在浙江乍浦做官，在当时是没有这种例子的，所以分析来分析去，浙江乍浦是慈禧的出生地，也还值得考虑。

    第三，就是安徽芜湖说，这种说法就是慈禧的父亲惠征曾经做过一个官，就是安徽的“徽宁池太广道”，“徽”是徽州府，“宁”是宁国府，“池”是池州府，“太”是太平府，“广”是广德州，所以叫做“徽宁池太广道”，一个道员。又说慈禧会唱南方小曲，那正好生在安徽呀，有个电影叫《火烧圆明园》，那里演慈禧在圆明园里唱一支小曲，被咸丰听到了，咸丰听了以后如痴如醉，于是就喜欢上慈禧了，这个也值得考虑，要说慈禧会唱南方小曲，就是南方人，就值得考虑了，他北方人有的人会唱黄梅戏，那是不是他就是安徽人了，不能以这个来做结论。最主要的历史学者查了档案和文献，慈禧的父亲惠征做安徽的“徽宁池太广道”的时候，是在咸丰二年，可是慈禧在咸丰元年就入宫了，这时候慈禧已经十六七岁了，你要说慈禧生在这个地方，显然是不合逻辑的，这是第三。

    第四说慈禧出生在今内蒙古呼和浩特市，这个根据是什么呢？就是根据慈禧的父亲惠征曾经做过归绥道的道员，“归”就是归化，“绥”就是绥远，这个地方就是今天的呼和浩特市，说的很具体了，说现在的呼和浩特市有一条街，叫“落凤街”，慈禧当年就出生在这条街，所以这条街叫“落凤街”，说慈禧她爸爸做官的时候，就住在八旗的衙门的这条街，所以慈禧生在这儿，而且说得很具体，说城边有一条小河，慈禧小时候还在河边玩耍，那就查历史了，慈禧出生在道光十五年，她爸爸惠征做归绥道道员的时候，这个时候慈禧已经15岁了，所以她不可能出生在这儿。那还有人说了，慈禧的外祖父曾经做过副都统，副都统的衙门就在今呼和浩特，那是不是她妈妈回娘家生的慈禧呀，这分析起来也不大合理，第一呢，因为从北京到现在的呼和浩特，路途遥远，不可能一个女的怀孕从北京坐车再赶到娘家去生孩子，第二按照当时的礼法，女人生孩子不能在娘家，应该在婆家，所以说种种的现象分析起来看，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市，你说她小时候在她外婆家住过，或者她爸爸做道员的时候，在那儿住过这个有可能，那说他出生在这个地方，显然不对。

    第五种说法，说慈禧出生于今山西长治，当时叫潞安府，就是今天的长治市。这个说法很有意思了，说慈禧不是满族人，是汉人，她父亲也不是惠征，是一个人王增昌，慈禧出生在这村呢，就是长治西坡村，很具体。理由有三，第一是王家有家谱，说从乾隆一直修到现在，家谱上写的，说慈禧的名字叫王小慊，说王小慊是后来的慈禧太后，但是有一条这个家谱不是原来的家谱，是后来抄的，所以真实性就值得考虑，第二就是说西坡村的村边上，山脚下有一个坟，这个坟是慈禧她母亲的坟。第三，坟前头还有个碑，这个碑早年是木头的，后来又换成石头的，你看有石碑为证，她妈妈的坟为证，还有家谱为证，就说慈禧是长治西坡村人，她父亲还有名有姓。说后来这个王家穷了，就把慈禧卖了，小时候卖了，卖给哪儿了呢？卖给还是这个县，叫上秦村，宋四元家，所以慈禧又改姓宋，名字叫龄娥，叫宋龄娥。

    后来这个宋家又遭难了，把这个龄娥又卖了，卖给谁了呢？卖给了当时做道员的惠征，惠征买了凌娥这个小丫头之后，有一天这个惠征的夫人偶然发现这个女孩子两个脚各长了一个瘊子，说这个孩子有福相，就认作干女儿，就让她姓叶赫那拉氏，选宫女呢，她就参加选宫女就选到宫里头，宋家也提出证据来了。第一就说刨这个炕，在炕上发现一封信，这个信是慈禧亲笔信，写给宋家的，感谢宋家养育之恩。第二呢，这村还有一个院，现在还做纪念，叫做“娘娘院”，第三，这个慈禧的侄的裔孙现在还活着呢，就说我奶奶那时候跟我说过，说孩子，慈禧娘家就是咱们家，这故事编得是很生动啊。为了这个事情，山西长治一些人，联名写信要求政府调查和证实这件事情，并且呢，在长治还成立了慈禧童年研究会，研究慈禧童年的生活和长治的关系，他们一块签名，就说我们共同的意见，慈禧就出生在我们长治，而且派人到北京来，开座谈会，来说这个问题，当地的人很热情了，因为慈禧是个名人，都争着名人是自己地方的，这种情感是可以理解的，就是慈禧的出生地，我前面讲有五种异说。

    第六种说法就是北京。本来前些年没有问题，慈禧就是北京的旗人，近些年才出了各种各样的说法，比较重要的有前面讲的五种说法，那慈禧出生在北京根据是什么呢？官书记载，《清史稿·后妃传》记载，它全文这么说的：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池太广道惠征女，咸丰元年，被选入宫，号懿贵人，四年封懿嫔，六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃，十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝贞皇后并尊为皇太后。”这是官方正式的记载，第一慈禧姓叶赫那拉氏，第二她的父亲叫惠征，官最高做到徽宁池太广道道员，慈禧的出生时间是道光十五年，进宫的时间是咸丰元年，道光一共三十年，应该是十六岁进宫，进宫之后封为贵人，之后进封懿嫔，生了同治，就进了妃，又进了贵妃，咸丰十年逃难到了承德。咸丰十一年，咸丰死了，儿子做了皇帝她就进了皇太后。这是文献的记载。

    那档案的记载呢？档案的记载就是咸丰五年，慈禧的亲妹妹选秀女，皇宫里头档案有选秀女这个名单，档案叫做排单，这排单上清清楚楚写着，慈禧这个妹妹选中秀女给了谁呢？就给了醇郡王奕譞，就是给奕忻的弟弟做侧福晋，她属那个旗呢？要写上啊，属满洲镶蓝旗，家住在哪儿呢？住在劈柴胡同，那她妹妹是满洲镶蓝旗，她应该是满洲镶蓝旗，她妹妹的父亲是惠征，她的父亲也是惠征，她妹妹住在劈柴胡同，按说她也应该在劈柴胡同，但是，慈禧选秀女这个排单到现在没有发现，这样学者就初步认定，慈禧满洲镶蓝旗，北京人，出生在劈柴胡同。大家知道，顺治入关之后，北京京师八旗是分城居住，那满洲镶蓝旗住在什么地方呢？就是住在宣武门以里，西单阜成门以南，大体上这一片。我查了一下，乾隆的时候，满洲镶蓝旗都统衙门，在华嘉寺，到民国初年做了调查，满洲镶蓝旗都统衙门在华嘉寺胡同14号，我小时候就在那附近住，华嘉胡同和劈柴胡同离得很近，这个范围大体上是当时满洲镶蓝旗驻军的地方，因为慈禧的曾祖父、祖父、父亲世代在北京做官，她在北京应当有祖业、有住房，这个房子呢，在劈柴胡同，劈柴胡同几号？现在考证不清楚了，前一段我看劈柴胡同没了，都拆了，盖房了。

    可是还有一说，说慈禧的娘家不在劈柴胡同，我看了一本书说在东城方家园，慈禧她弟弟叫照祥，照祥的母亲出殡，就是慈禧的母亲出殡，规模很大，沿街搭棚，观众如堵，每一座棚价值千金，慈禧的母亲出殡，《翁同龢日记》有记载，其他的书也有记载，那么慈禧出生的地方是在西城劈柴胡同？还在东城方家园？这个问题我们就不讲了，留给专家学者他们研究去吧，反正有一条，你慈禧是北京人，这个学界意见一致，由于慈禧选秀女的时候，那个排单没有留下，所以好多具体事情呢，就不得而知，因此，慈禧的身世出生的地点，应当说还有值得研究的地方，但是，史学界，清史界大体认同，慈禧是满洲镶蓝旗人，她父亲是惠征，她出生在北京，可能就在西单北辟才胡同，我看有的书上说，西四辟才胡同，那可能外地人写的，对北京不太熟悉，西单牌楼北劈柴胡同，离那西四牌楼还比较远，在当时来说是很远的，现在当然很近了，所以应当是西单牌楼北劈柴胡同。

    北京满洲镶蓝旗惠征家出了一个慈禧，做了大清国的皇太后，实际执掌朝政达半个世纪，而且她的亲生儿子同治做了大清国的第十任皇帝，这的确是个重要的事情，慈禧的丈夫咸丰死了之后，儿子登极做了皇帝，她垂帘听政，但是，有一条就是咸丰断气之日，就是朝廷酝酿宫廷政变之时，这次重大的宫廷政变，历史上叫做“辛酉政变”，因为这一年是咸丰十一年，我们中国的农历是辛酉年，所以把这次政变叫“辛酉政变”。这个“辛酉政变”是清朝历史上，是中国历史上非常重要的一次政变，我上一讲讲过，咸丰十一年，有三个错，错、错、错！第三个错，就是错定了顾命大臣，从而引出了一个后果，就是辛酉政变。

    咸丰十一年七月，咸丰帝病情日渐加重，皇位继承人载淳年方六岁，无法掌权理政。因此，用何人、以何种方式辅佐幼帝，一时成为头等大事。咸丰帝再三权衡，于临终的前一天，宣布由载垣、端华、肃顺等八大臣辅佐太子执掌朝政。两宫太后，尤其是慈禧太后对肃顺等人辅政极不甘心。于是，她凭借其特殊地位，利用官僚亲贵们对肃顺等人的夙怨和种种不满，内联慈安皇太后，外联恭亲王奕忻，积极采取反肃顺行动。于是，两股反肃顺的势力联合在一起，展开了争夺统治权的斗争，一场影响中国近代历史的宫廷政变随之爆发了。

    这场政变，慈禧太后和恭亲王奕忻是如何策划实施的？肃顺等顾命八大臣的命运又将怎样？下周同一时间，请继续收看《清十二帝疑案——同 治（中）》。

        主讲人简介：

    阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。